书房长物，文人雅杯

这只「青花松鹿图铃铛杯」是觉山隐窑茶器中画片与器型配合最完美的作品之一，细腻入微的画工更是出彩。

古树下，三只梅花鹿或立、或卧、或俯首，神态各异，惟妙惟肖，鹿身的梅花、茸毛清晰可见。

再看树桠上的松针，既要根根清楚，又要有团簇的感觉，在青花绘画时根本看不出层次的情况下是极难的；树下草地，青草点缀又不脏不乱，足见分水手法利落干净。

而对于鹿，我有三件事记得特别清楚。

第一件事。小时候最喜欢梅花鹿，但对于为什么有的长着角有的没有这件事，即便大人再三解释，依然困扰了很长时间。现在想来，真是傻的可爱。

第二件事。后来在窑上做学徒，看鹿成了必修课，因为师傅说麒麟就是鹿变的，把鹿看明白了，才能画麒麟，否则没有灵气。其实，自己是为了画鹿才去看的。也不知道现在的小学徒会不会跑去看了。。。

第三件事。也是印象最深的，就是上学时语文课本里鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，讲到了绍兴乡下私塾挂《松鹿图》的习俗。

“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”

后来，知道除了私塾，在房中挂《松鹿图》是清代儒者书生的标配。为什么？其一，“梅花鹿”和科举考试录取名单的“梅花榜”有一定关系，有金榜题名的意思；其二，多数文人认为松树可以视为“古树”，与“古书”谐音，寓意饱览群书。而悬挂《松鹿图》算是读书人给自己的一种含蓄雅致的祝福。

此外，鹿也被称为四灵之一。“何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。”这是《礼记·礼运》篇中对灵兽的记述。而《说文解字·鹿》中写到：“凡鹿之属皆从鹿。”麒麟这两个字都从“鹿”。

又解释“麒”字：“麒，大牡鹿也。”，也就是大公鹿。所以，按史书记载，作为古人心目中灵兽的麒麟，确实是从鹿演化而来。春秋战国一直到汉代，鹿的吉祥美好形象便形成了。

而鹿在仙道文化中还是一种仙兽。南朝梁任昉的《述异记》中说：“鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄。汉成帝时，山中人得玄鹿，烹而视之，骨皆黑色，仙者说玄鹿为脯，食之，寿二千岁。”

可见，鹿和仙人的寿数相当，食鹿肉还可以成仙。而古代人更是把鹿看做帮助升仙的灵物，崇拜神仙时，鹿也一直是仙家的神畜，南极仙翁就常会伴鹿同时出现。

也正是因为有这么多的祥瑞色彩，鹿成为传统画片里百姓喜闻乐见的题材之一。而鹿常与松柏同时出现，代表长寿富贵。像华嵒、高其佩、朱耷、沈铨等都画过多个版本的《松鹿图》。

而今，觉山隐窑烧制这只「青花松鹿图铃铛杯」，不攀荣华之意，只求为文人案上、茶席客座增添几分雅趣，望各位儒者玩家品鉴指正。