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每到清明节，我们都会情不自禁地吟诵起：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
唐代大诗人杜牧所作的这首《清明》诗，仅仅用了二十八个字，就将在绵绵细雨中，乡村路上发生的一幕非常有趣的场景勾画出来，通俗易懂，耐人寻味，千百年来传诵不衰，魅力无穷。
对这首诗的文字断句，省略，或者变化标点符号，将它改写为短诗、词、散文小品、短剧本等，也是饶有情趣的。
（一）把诗改短：
有人认为诗中第一句的“时节”是多余的，因为“清明”本来就是“时节”；第二句，“路上”是多余的，“行人”本来就是在“路上”；第三句，“借问”是多余的，“何处有”本来就是“问”；第四句，“牧童”
也是多余的，管他是谁回答。把这些多余的删去，诗就变成：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”
有人认为诗的每句还可以再删去两个字，变成：“雨纷纷，欲断魂。酒家有？杏花村！”
（二）把诗改为词：
其一：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。
其二：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童？遥指杏花村。
（三）把诗改为散文小品
其一：清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂：“借问酒家何处？”“有！”牧童遥指：杏花村。
其二：清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家：“何处有牧童？”遥指杏花村。
（四）把诗改为短剧本
时间：清明时节
布景：雨纷纷
地点：路上
（幕启）
行人（欲断魂）：“借问，酒家何处有？”
牧童（遥指）：“杏花村！”
这些改动，虽然形式各异，但匠心独具，变体后的内容大都不离原诗歌的意境，让人深感《清明》一诗的趣味。倘若杜牧老先生知道了这些改动，他会不会也感到很有趣呢。
《清明》诗改写
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧所作的这首《清明》，千百年来传诵不衰，并且成为中国诗歌史上被变体最多的一首古诗。有人通过对原诗文字的断句、或者文字的省略、变化和标点符号的变化，将其改为短剧本、词、散文小品、戏曲小品、三言诗、四言诗、五言绝句、六言诗等。这些改动，虽然形式各异，但匠心独具，变体后的内容大都不离原诗歌的意境，让人深感《清明》一诗的魅力。
（一）变为短剧本
（清明时节，雨纷纷。路上）
行人：（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村！
（二）变为词二首：
其一：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。 借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”
其二：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童？遥指杏花村。”
（三）变为散文小品
其一：“清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂：‘借问酒家何处？’‘有！’牧童遥指：‘杏花村。’”
其二：“清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家：‘何处有牧童？’遥指杏花村。”
（四）变为戏曲小品：
时间：清明时节
布景：雨纷纷
地点：路上
（幕启）
行人（欲断魂）：借问，酒家何处有？
牧童（遥指）：杏花村！
（五）这首诗还被人改写成五言绝句：每句省掉两个字，细细读来却并不影响原诗的意境，很有意思。
清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。
(六) 四言诗
清明时节，行人断魂。酒家何处，指杏花村。
(七)三言诗
雨纷纷，欲断魂。酒何处？杏花村
《清明》诗例说
作者:刘天勤
晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句《清明》，诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧绝对想不到，在他之后，会有许许多多形形色色而妙趣横生的《清明》出现！
一、 变体
有人将《清明》改为三言诗：“清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”
也有人改为四言诗的：“清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。”
清代有位文人，觉得《清明》诗不够精炼，他认为，“雨纷纷”自然在清明时节；“行人”必然在路上；第三句是问句，“借问”就成多余；“牧童”只是被问者，无关大要。因此主张将每句头两个字删除，遂成一首五言绝句：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”
传说，在1078年清明这天，大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，便脱口而出：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。
有人改成为《南乡子》：“清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。”也有创新精神。
1957年，《羊城晚报》刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，也是用杜牧《清明》诗改的：“时间：清明节。地点：路上。人物、情节：行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
更有甚者，后来还有人将诗改为电影剧本镜头：
清明时节，雨纷纷。
路上。
行人：[欲断魂]借问酒家何处有？
牧童：[遥指]杏花村。
二、仿拟
明清交替之际，战乱频仍，百姓纷纷避居山野，塾师也都失去了饭碗。有人仿杜牧《清明》而作：“清明时节乱纷纷，城里先生欲断魂。借问主人何处去？馆童遥指在乡村。”
清满人绍昌曾仿杜诗作《中秋即景》：“中秋冷冷又清清，明远楼台夜气横。借问家乡在何处？高升遥指北京城。”高升，绍昌随身仆人。
1976年清明节，北京天安门广场人民英雄纪念碑前，有人仿拟《清明》写了这样一首诗：“清明时节泪纷纷。八亿人民恸断魂。借问怨从何处起？红墙里面出妖精。”表达了哀悼周总理、怒批“四人帮”之情。
八十年代以来，出版社无法推销学术书籍，就不给作者稿酬，而以书籍代之。某晚报曾经刊登出一篇学者卖书的故事，并附录一首诗：“作者掩面泪纷纷，书成之后欲断魂。借问专著何处有？秀才近指自家门。”读了之后，令人唏嘘不已。
据说，我国著名科学家卢嘉锡曾对学术专著出版难大发感慨，并仿《清明》写有一诗：“绞尽脑汁泪纷纷，出版无门欲断魂。借问尊书何处卖？秀才遥指自家门。”
如今每年春节来临之际，一些官员下乡扰民：吃香的喝辣的，走时还要带上一大批年货。老百姓十分反感，有人仿《清明》诗作诗一首：“官车队队出纷纷，鸡鸭猪羊吓断魂。红面关公在何处？百姓遥指杏花村。”
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