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梨园传奇：马锦，戏剧十大名伶中的兰州人 这虽然是发生在明末的传奇故事，但一直为人们所津津乐道，至今而不衰。这就是名伶马锦留下的故事，而最新的研究表明，这位著名昆曲演员还是个兰州人。 马锦对许多人来说耳熟能详，描写他的散文名篇《马伶传》曾经被选入中学语文课本，他和优孟、黄幡绰、敬新磨、珠帘秀、阿丑、魏长生、谭鑫培、杨小楼、梅兰芳为中国戏曲史上的十大名伶。 掀开往事，十大名伶每人有一段属于各自的传奇，但以马锦传奇最为奇特。明末，马锦在演出对台戏《鸣凤记》中失利后，随即隐姓埋名，投入相国昆山顾秉谦府为奴，他“察其举止，聆其语言”，掌握了权臣的心态，最终再次在对台戏《鸣凤记》中成功塑造了舞台上权奸严嵩形象，给人们留下极为深刻的印象。 令人可惜的是，马锦这位“大明星”的籍贯一直模糊不清。近些年，在老艺人和专家努力下有了一个初步的说法，马锦就是兰州人。 今天，就让我们跟随陈岚，聆听一位名伶的传奇人生。 时事剧《鸣凤记》 在戏曲史上，马锦和《鸣凤记》紧密相连，可谓是，败也《鸣凤记》，成也《鸣凤记》。《鸣凤记》是明中期大才子王世贞创作的一部戏剧，也是我国戏曲史上第一部时事剧。 所谓时事剧就是以反映现实、抨击现状为主要内容的剧目。现在，这类题材的影视作品比较多，但在封建社会，写时事剧是要冒风险的，所以好多时事剧作者连名字都没有流传下来。《鸣凤记》讽刺了嘉靖年间的严嵩等贪官恶吏，打破了以悲欢离合为主的结构。戏在严嵩当权时就已经写成了，但正式演出就到严嵩倒台之后。可见，即便是大才子王世贞，也是顾虑重重。 这部戏一面世就被各个戏班追捧，争相上演，可算是古代的跟风热潮。 演出对台戏，惨遭失败 马锦当时的名气很大。那时，南京最出名的戏班子是兴化部、华林部两家，所谓的部就是今天人们所说的戏班。马锦就是兴化部的台柱子。但在那时条件下，虽然名气已经很大了，但也仅限于梨园行当和戏迷中间有名，很难为士人群体所关注。今天，我们之所以能知道马锦的故事，这还要感谢侯方域（字朝宗）。他专门为马锦写了《马伶传》一文，这篇记述马锦故事的文章，被选入了多种文集，这才使得马锦的传奇广为流传。 马锦在南京唱的自然是江南一带流行的昆曲，至于他究竟是不是秦腔艺人出身尚需待考。 在新安商贾筹办下，兴化班和华林班唱了一次对台戏，这大约是明万历末年到天启初年的事情了。马锦的传奇故事，就在兴化班和华林班的对台戏中开始了。对台戏的剧目自然是当时最流行的《鸣凤记》。这在当时的南京是件轰动的大事，因为这两个班实力强大，名角多。 前几场戏，两个戏班实力不相上下，两个戏台下的观众大体相差不多。但到《河套》一场就该考验演员了，这一场有“夏言和严嵩为是否出兵河套一事展开激烈辩论”的情节，其中有几段道白。道白多的戏要吸引观众，就要看演员的实力。 马锦演出功底扎实，但多局限在师傅教的套路上。华林班的姓李的演员，表演比马锦要有神韵得多，重点刻划了严嵩面部的表情，用语气将一个奸相活脱脱地展现在观众面前。于是，兴化班的观众都跑过去看华林班的戏了。兴化班无奈中败阵了。 潜伏豪门，揣摩权臣心态 对台戏失败了，戏班的人自然希望马锦能给说法，或者露面稳定大家的情绪。谁知，第二天，马锦也失踪了。没有台柱子，失去市场，兴化班只好离开南京，到乡下走街串巷演出。 马锦究竟去了哪里呢？ 原来马锦思索了一晚上，觉得自己各方面都不错，唯一缺乏的就是对权奸心态和日常生活的了解。怎么办呢？他听人说，当时首辅顾秉谦属于严嵩一类的人物，就下决心到北京，混入顾秉谦府中，想看看所谓权奸人物究竟是什么样子。 马锦一人独自去了北京，通过各种手段，投身到顾秉谦府中，先当门房，他想大门口是顾秉谦每天必须经过的地方，自然就能看到顾了。谁知，顾相爷乘坐轿子出入，不在大门下轿。无奈中，只好巴结管事，混到了内院打扫庭院，一两个月后，他就成了招呼顾府客人的仆人。这样一来能经常见到顾秉谦，尤其能看到顾秉谦和其他人交往时的神情。三年后，他自认把握十足，才告病返回南京。 在南京，他找到了流浪演出的兴化班，班里同仁对他不告而别的做法都不满，当听说他来再次唱对台戏，当然高兴得不得了。他们又找到了那个新安商贾，让他组织和华林班唱对台戏。这次演出中，马锦通过各种神情动作完美地展现权奸严嵩的神态。到了《河套》那一场时，还是几句老台词，但马锦却说得神情并茂，而且在腔调中暗藏着一种杀机，口出数言又将严嵩表面上不露神色，心中却恼怒不堪的心态表现得淋漓尽致。 自然，兴化班大获全胜，演出结束后，华林班的李伶专门跑来，要拜马锦为师。这段传奇才画上句号。马锦也将他三年中所作所为一一道来。 老艺人还流传一个细节说，马锦在顾秉谦家中，时时观察，认真琢磨。他发现，顾秉谦的咳嗽和笑都和别人不一样，尤其是来人向他请教一些比较棘手的问题时，顾秉谦先瞪一瞪眼，不回答对方，然后咳嗽一两声。接着，展开笑脸，和来人热情寒暄，但总不表态，以显示他的高深莫测。一旦听到自己不满意的观点，就会咳嗽一两声，或者吐口痰，来掩饰心中的不满。马锦观察到这些细节，消化吸收，用舞台语言表现出来，最终提炼成了舞台演出中权奸严嵩的特点。 籍贯之谜，浮出水面 侯方域写《马伶传》是他流寓南京时写的，这个故事已经过去十几年了，他听南京市民传说写的，当时他参加了复社，与魏党余孽阮大钺进行过斗争。其实是想通过马伶学戏的事迹，讽刺顾秉谦，旁敲侧击，打击阮大钺。 马锦学艺的故事，通过侯方域记述，再加之复社人士的推波助澜，很快就闻名遐迩。但是关于马锦的籍贯一直是个谜团。在《马伶传》中，侯方域只是写了：“马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。” 西域是个相当宽泛的概念，一般而言有广义和狭义两种意思，广义的西域包括亚洲中、西部，印度半岛的地区。狭义的西域则指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。明代西北疆域相对狭小，明后期，放弃了嘉峪关以西的地方，西域就变成一个相对狭窄的概念。 研究兰州历史的康叙五先生，曾经在《兰州文史资料》（第十六期）写了一篇介绍兰州戏曲的文章《兰州戏剧实录》，开头提到了这一观点，他是这样说的，“明末时，兰州秦腔艺人马锦在南京兴化班演戏”。除此外邓明、千同和等人也赞成这一观点。尤其是千同和先生，他在《兰州城关史话》一书中有一篇文章《名伶马锦》，记述其事。 这说明，马锦是兰州人的观点并不是空穴来风，但有个问题我们始终没有弄明白，康叙五先生是依据什么材料，提出这一观点的？可以肯定的是康先生是非常严谨的人，他不可能凭空说出这种观点，肯定有其依据。可惜康叙五先生已在多年前去世了，留下了这个令人遗憾的问题。 还有一个值得注意的现象，至今对于这一观点没有人提出争议，我们以为，马锦是兰州人应该是比较准确的。同时，我们也期盼更多人能就此进行研究，提供相关情况。数百年前，从兰州走出的艺人，在南方舞台给人们留下了极为精彩的一幕，至今令人震撼不已。 兰州老王原创作品，非经书面授权，禁止任何形式的转载，违者必究。 |
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