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历史原因，“儒、释、道”传统经典大都晦涩难懂，特别是做为现今社会的年轻一代，在充斥着无限信息及信息“爆炸”的碎片化现状下，即便有心修行——追求灵性智慧的自醒与焕发，但是，既无时间也没精力钻进那浩瀚的故纸堆里，去潜心研究诸经文。 其实，看与不看经文，并不决定和影响灵性的道途，赋予生活的热情、潜心于观察和体悟每一当下的现实，深度思考我们及万事万物的本来，同样可以获得与阅读经文及皈依上师之殊途同归的效果——因为，“心”是万古不变的。 文/任 立（微信号：xkrenli）
为什么说“万物一体”？我们暂且不讲它的“理论”，而是先从一个人人可以认知的事实来看： 如果有人问你：“此刻在哪里？”或者某机构要寻找和搜索你（此时此刻活动所在的位置），是否要先从一个较大的范围——逐渐收缩“目标”以划定那个目标所在地呢？ 假定我们从一个尽可能大的预计范围收缩、定位、搜寻、追踪、再定位开始——你现在所处的位置（一定超不出以下线索）。 好，精准扫描开始：
……银河系--太阳系--地球--中国--华北--中原--河南--郑州--老城区--子米东大街、冒儿胡同--36号--无聊茶馆--二楼--209房间--门口对面右侧--2号宾位--左手（小拇指有六指）持手机正在打电话者--右下额有一颗黑痣——锁定！ 你看，这一大圈儿搜索下来，是不是每个环节、地点、物体……都是跟你相关？它们是否跟你是一体的——整个搜索图中的不可或缺的整体。这说明了什么？ 首先，说明了“万物互为背景”。
万物互为背景，即是万物相互映衬而存在；其中任一环节、点或参照物变化了，整幅运行“搜索”图（的轨迹）也就变化了。此之谓：一动一切动，一变一切变；一即一切，一切即一；一真一切真，一假一切假。 所以，这世界，万物本质上（即便是存在形式的构成上也都）是一个整体，个体并不真的单独存在，它们都存在于某一特定背景构成的整体“画面”之中……。
虽然你所处的背景（画面）可以不断的、乃至无穷的变化，但你时刻、刹那都无不置身于那整体的“大背景”中，你永远无法存在于那背景之外——除了以上定位搜索背景之外，进一步还可追溯、查询的背景还有你的：姓名、出生年月、性别、籍贯、血型、DNA、父母（及其职业，包括祖父祖母等家族背景）、受教育情况、技术专长、职业经历、境外学习及工作经历、主要社会关系……等等。哪怕就是你真的灰飞烟灭了，也必定消散和融化在那某一特定的背景中。
因此，凡事，我们都可以从其层层抽丝剥茧中的背景中，搜索和探寻到其表面现象覆盖之下的那个内在本质。 其次，万事万物尽管存在和表现形式千变万化，并具有着无限的可能，但万变不离其宗——它们都是由那同一投射源、本体、绝对存在“既非有也非无”的“空性”中——投射而出的，并具有着“金、木、水、火、土”等相同的构成要素，以及“全息性”——一叶落而知秋至，一滴水而知五湖四海，一微尘而遍知大千世界万物虚空。
所以，当我们能够（习惯于）整体的、全息的洞悉世间万物的时候，就超越了个体的虚幻性和片面性，消除了无明的困惑、执念与患得患失的纠缠，进而即可消除那无谓的冲突、对立、不安和恐惧，还淳于那原本的自由和自在。 当你能够看到那整体及其背景，就能够看到：
万物同欢而无虞， 万物消长而不忧， 道法自然皆无虑 ——世界大同于万异之中， 心怀慈悲之光，共享大爱雨露 ——尽归于那同一背景， 终善于其一源本体。
这才是做为“万物之灵”的、 人的应有觉悟和终极归宿。
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