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和学生一起平等地研读 ——《山中访友》教学实录与反思 时间：2005年10月15日 地点：湖北省宜都剧院 学生：宜都市外国语学校初一学生 2005年秋天，我应湖北省宜都市教研室之邀去讲学，并上一堂语文课。临出发时，对方教研员问我给学生上什么课文，我报了课文题目—— “提醒幸福”。 一周以后，我站在宜都剧院舞台上，台上坐着一个班的孩子。师生互相问好之后，我笑盈盈地对孩子们说：“我们今天一起来学习毕淑敏的《提醒幸福》，请同学们打开课本，翻到这篇课文。” 所有学生都一脸茫然，然后纷纷说：“老师，没有这篇课文哪！”我一惊：怎么会这样呢？站在幕布旁边的教研员忍不住说：“糟了！我记成《紫藤萝瀑布》了，我叫学生预习的是《紫藤萝瀑布》！”啊？原来是这样！我问学生课本上有没有《提醒幸福》，学生都说没有！原来他们的教材上根本就没有这篇课文。怎么办？教研员老师说马上去复印，我说来不及了。的确，上课铃声已经响过，下面黑压压地坐满了听课老师，怎么来得及呢？ 我想，干脆就根据学生的学习进度，临时从他们的课本上选一篇课文来上。我问学生：“你们学到第几课了？”他们回答刚上完一个单元。下一个单元有这样几篇课文：《春》、《济南的冬天》、《山中访友》等等。我心里有底了：这个单元，除了《山中访友》我没有读过，其他两篇我都教过。于是，我对学生说：“你们想学哪一篇啊？”我想学生多半会选《春》或《济南的冬天》，谁知道大多数学生都说：“《山中访友》！” 实话实说，最初几秒钟内，我有那么一点点不知所措：这可怎么办？根本没有读过的课文我怎么讲？但我马上告诉自己：不要紧，索性就和学生一起平等地研读。我和学生都没有读过这篇文章，正好处在同一阅读起点，一起研讨，不也很好吗？于是，我说：“好吧！我们今天就来学这篇课文！” 我对学生说：“这篇文章，你们没有学过，李老师也没有读过，不过不要紧，现在我们就一起来读。花十分钟的时间，很快读一遍，然后找出不懂的问题，或者最欣赏的语句，一会儿我们来交流，好吗？” 课堂上一下安静了，同学们都进入了默读状态，并开始思考。 这显然是一次猝不及防的挑战。我上过许多次公开课，都是有备而去，可是这一次，一切都是空白：课文是陌生的，来不及备课，更来不及写教案，也没有任何教参……却要在众目睽睽之下，把这一课上完，这的确是一个挑战。我曾经说过，对于课堂教学，我追求自然、潇洒与“随意”。如果把语文课比作画国画，那么有人喜欢画工笔画——追求课堂的精巧，甚至课前对每一个细小的环节都精心设计，因而胸有成竹。对这样的老师我充满敬意。但我不愿意画工笔画，而喜欢“大写意”，喜欢课堂上有一些“突发情况”——这最能激发我即兴发挥的教学灵感；我不喜欢把课堂填得太满，而喜欢留一些空间给学生，留一些空白给自己。让教学的流程随课堂现场的情况而自然推进，教师“教”的思路和学生“学”的思路融为一体，教师和学生不知不觉地走进对方的心灵，同时也走进课文的深处。 现在，这样的“突发情况”发生了。我很快恢复了一颗平常心，和学生同时打开课文，也快速默读起来——真正把自己当作学生走进课文。我圈点勾画，捕捉疑问，尽可能从学生的角度揣摩他们可能不懂并会提出的问题……我是在阅读，同时也是在备课。那几分钟，我真正体验到了什么叫作“把自己当作学生来备课”。 时间很短，我不可能通过这堂课教给学生太多的知识，所以，我打算通过这堂课让学生初步具备一种科学的阅读态度，这就是我经常说的“读出自己，读出问题”。另外，在快速阅读的时候，我发现这篇课文表现了人类对大自然的热爱，这份感情我一定要让学生去体验。还有，作者在写作上最主要的特点是用了拟人修辞手法，但作者用拟人不是刻意为之，而是感情使然。我将这两点作为我的教学重点，打算在教学中自然而然地引导学生掌握。至于方法嘛，还是我的“看家本领”——和学生一起平等地研读。 就这么几分钟时间，我对如何教这篇课文有底了。十分钟过去了，我对大家说：“我看绝大多数同学都读完了。刚才李老师也把课文读了一遍，很有感触。文章题目是‘山中访友’，我今天是‘宜都访友’，因为我是第一次来宜都。” 同学们笑了起来。 我接着说：“文中有一句话，在倒数第二段倒数第二行：‘茫茫天地间，我们有缘分，也做了一回患难兄弟。’今天我和在座的同学面对这篇课文，也算是做了一回‘患难兄弟’，因为我们一会儿要一起去攻克课文上的难题。” 我略微停顿了一下，感慨道：“今天是一个幸运的日子。我到宜都来这辈子可能不止一次，但和在座的同学们相遇，这的确是第一次。大家想想，茫茫天地间，我和大家在这个舞台上，恐怕再也没有机会相遇了。以后我可能还有机会遇到你们中间的某一位同学，但是绝对不会在这个舞台上和所有的同学上一节课，正所谓‘空前绝后’，这就叫缘分，所以我们要珍惜这个缘分。这篇文章李老师也才接触，这节课，我和大家一起来分享。” 全场一片安静，好像大家都对我的感慨产生了共鸣。 我开始引导学生进入课文的学习：“同学们都读完了这篇课文，喜欢这篇文章的请用手势告诉我。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，明确地告诉我。” 同学们高高地举起了自己的手。 我环顾整个教室：“嗯，都喜欢这篇文章。这说明大家都读懂了这篇文章。那有谁告诉老师，你觉得怎样才算读懂了？” 很快有一个学生举手了：“我觉得就是弄明白了作者要表达的意思。” 我点头表示同意：“嗯，若想读懂就要知道作者写的是什么。这的确是一个标准。那么,还有其他标准吗？” 一位女生回答：“要了解作者的思想感情，同时要让自己和作者有感情上的共鸣。” 我高声赞许道：“‘共鸣’！说得多好，要有情感共鸣。” 一位同学说：“若想读懂，就要一边读课文，一边想象课文所描绘的情境。” 旁边一位同学赶紧补充：“还要在课文的基础上拓展联想。” 我快速地接过话题追问：“那你读这篇文章时，有什么联想呢？” 她说：“我联想到了山里的景色。” 我高兴地肯定她的回答：“嗯，不错。刚才李老师就由文中作者和蚂蚁的缘分，联想到我和大家相遇也是一种缘分，这也是拓展联想。” 又一位学生站起来回答：“我觉得若想读懂，就要揣摩作者的写作意图，弄明白他的用意。” 同学们对这个问题的发言差不多了，于是，我说：“怎样才叫读懂一篇文章，同学们说得很多、很具体，大家说的都不错。但是，我认为还是有遗漏之处，甚至连最关键的都没有谈到。比如说，若想读懂一篇课文，最起码字要认识，是吧？那么，大家在文中遇到过不认识的字吗？” 我之所以要这样说，是因为我认为对初中生来说，语文教学中的基础知识不容忽视，我希望通过这种方式来提醒大家，读一篇课文时还要留心生字难词。 果然，学生没有这个思想准备，听了我的话后，面面相觑，默默无语。没有一个同学就生难字词提问。 既然学生不问，那么我就发问：“李老师这里有一个不认识的字——‘你在这涧水上站了几百年了？’‘涧’字是什么意思？谁能告诉李老师啊？” 一个学生说：“就是从山间流下来的水。” “非常好。这个字的本义是山间流水的沟，不过，后来人们也将它的意思引申为山沟里的流水。你是怎么知道这个字的意思的？”我走到他的面前，摸摸他的脑袋以示赞许。 他不好意思地笑道：“我以前学过一篇课文，叫作……叫作……”他思考着，但一时想不起来。 我摆摆手给他解围：“别想了，你以前在哪篇课文中学过这个字并不重要，重要的是，你知道曾经学过，并掌握了这个字。” 另一个同学说：“我以前学过一个词叫‘山涧’。” 我笑道：“嗯，遇到不认识的字时，我们通常可以通过两个途径来解决：第一，查字典；第二，回顾以前学过的知识。你们刚才用的是第二种方法。” 一个学生提问：“老师，有一个地方我不明白。第61页 ‘岁月是一去不返的逝川’中的‘逝川’是什么意思？” 这个问题对我来说，是很简单的，但我却把它抛给其他学生：“有谁能帮助他？” 有同学说：“‘逝川’就是一去不复返的河流。” 这个学生回答得很好，我强调道：“是的！‘逝’就是流逝。‘川’就是河流。”说到这里，我随手在黑板上画出了三条蜿蜒曲折的竖线，宛如一条河，我说：“你们看，古人写‘川’就是这样写的，像流水一样，具有曲线美。” 学生大笑。 我说：“今天，李老师要告诉大家一种阅读的态度，也就是我们应该以什么样的姿态来读一篇课文。刚才同学们说过，若想读懂一篇文章，就要明白文章写了什么，为什么要写。我还要做一点补充，就是要明白作者是怎么写的，要产生共鸣，要想到自己的生活，还要发现问题。简单地说，就是要读出自己，读出问题。” 学生们疑惑地望着我。 我接着说：“要读出自己，就是要被课文打动、感染。要读出问题，也就是说，你在读的时候发现了问题并不说明你没读懂课文，而恰恰说明你读进去了。越是动脑筋，发现的问题越多。请同学们把‘读出自己，读出问题’八个字写在书上。” 我在多媒体屏幕上打出： 读出自己，读出问题。 或读出自己：相似的思想、情感，熟悉的生活、时代…… 或读出问题：不明白的地方，不同意的观点…… 读出自己：是共鸣、欣赏、审美（把自己读进去） 读出问题：是质疑、研究、批判（与作者对话） 同学们在抄写，我强调道：“由于生活经验不一样，面对同一篇文章，每个读者的收获不可能完全一样。” 我说：“刚才那位女同学说，读文章时要让自己和作者产生情感共鸣。这就是读出了自己。读出自己就是想到与自己相似的思想、相似的情感。有人在看《红楼梦》的时候，看得流泪，是因为《红楼梦》里面有他的表姐，有他的表妹吗？” 学生们一边笑，一边摇头说：“没有！” 我也笑了，说道：“就是嘛！读《红楼梦》时流泪，那是因为读者和作者产生了情感共鸣。前几天，李老师给学生们读了一篇文章《一碗清汤荞麦面》，讲的是一位母亲带着两个孩子，相依为命，艰难度日的故事。读着读着，我就流泪了。后来，我跟学生们说：‘李老师失态了，但请同学们理解李老师。因为老师在9岁的时候，父亲就去世了，是我的妈妈带着我和妹妹一起生活的。’这叫什么？这就是读出了自己。” 学生们沉默了，我能够感到他们的感动。 我继续说：“什么叫‘读出问题’？将不明白的地方勾画出来，对不同意的观点做上记号。读出问题就是质疑、研究。我告诉同学们，无论什么样的大作家写的文章，都可以质疑。你们一定不要迷信课文，不要迷信作者，更不要迷信老师。今天李老师和大家一起学这篇文章，就是想告诉大家，读书、读文章时一定要读出自己，读出问题。这就是老师教给大家的一种阅读态度，只有这样，才叫读懂了文章。” 我重新翻开书，说：“下面我把课文给大家读一遍，你们呢，一边听一边动手，有不懂的地方，赶紧勾画、做记号，一会儿提出来。李老师不一定读得很好，但请同学们认真听，一会儿给老师提出意见。” 我清了清嗓子，开始朗读：“山中访友，李汉荣……” 我突然顿了顿，看看同学们，说道：“作者姓李呀！我发现姓李的人都会写文章啊！”我得意地笑了。 学生们顿时哄堂大笑。舞台上洋溢着轻松、快乐的气息。 在这欢快的气氛中，我继续朗读，学生们一边听一边快速地在书上勾画着。 朗读完毕时，我问同学们：“大家有什么发现吗？你最喜欢哪一句？最喜欢哪个词？同桌互相交流一下。” 我的话音一落，学生们就开始热烈地交流，有的学生还高声朗读。课堂上呈现出紧张而和谐的气氛。 过了一会儿，学生的议论声渐渐小了。我问：“谁来谈谈自己的发现，把自己的心得告诉大家？” 一个学生说：“我喜欢瀑布大哥。比如这些语言：‘你好，瀑布大哥！……从古唱到今。’还有，‘不拉赞助，不收门票’，这好像是在讽刺人们为了利益而做一些可笑的事。” 我说：“嗯，他也产生了联想。由瀑布想到人们的一些唯利是图的做法。是啊，只有大自然是最慷慨的。” 一个学生站起来说：“我特别喜欢这几句——”他捧着书饱含感情地朗读，“波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川。” 我被他的朗读感动了，说道：“他读得多有感情啊！请再读一遍，好吗？” 听了我的鼓励，他更加深情地朗读道：“波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川。” 我评价道：“嗯，这么陶醉！他显然读出了自己。他好像就是一座饱经沧桑的老桥！” 全班同学大笑。 他继续说：“我们从出生到老去，仿佛就是瞬间。” 我说：“是啊！此刻很快就会成为过去，时间的紧迫感就是这样的。” 另一个同学说：“‘忽然下起雷阵雨……又感动人又有些吓人。’我喜欢这一句，因为它写出了雷阵雨的气势,仿佛是一千个侠客在吼叫一般。” 我问：“天上有侠客吗？” 他回答：“没有，它采用了比喻的手法。‘一千个诗人’也是比喻的手法。” 我赞叹道：“同学们的发现真多，共鸣真多。” 一位女生说：“我喜欢第五段，里面的称呼有‘山泉姐姐’、‘溪流妹妹’、‘白云大嫂’、‘瀑布大哥’等等，把山泉比作姐姐，把溪流比作妹妹，把白云比作大嫂，把瀑布比作大哥，给人以非常自然、非常亲切的感觉。” 这个女生的发言，让我心里一震，我暗喜：她说出了我的教学重点之一。其实，在学生纷纷发言的时候，我一直在寻找机会，想自然而然地提出我的“疑问”。这个所谓“疑问”，其实就是我在阅读过程中感到的应该让学生把握的写作特点，就是对“拟人”修辞手法的理解。这里，这个女生说到“把山泉比作姐姐，把溪流比作妹妹，把白云比作大嫂，把瀑布比作大哥，给人以非常自然、非常亲切的感觉”，于是，我顺势把她的话题抓住：“哦，这位同学提醒了我，提醒了我什么呢？这样吧，我问大家，你们说，全文用得最多的修辞手法是什么呀？” 全班齐声说：“拟人。” “那么，文章在哪个地方开始采用拟人的呀？”我继续问。 学生七嘴八舌地回答：“第一段。”“第四段。”“第二段。”…… 学生众说纷纭。我笑着不断地摇头，并说道：“有的说第一段，有的说第二段，我觉得不是，比这还早。” 学生们恍然大悟，大声喊道：“题目！” “对了哦，是题目。”我说，“‘山中访友’中的‘友’，指的就是大自然。那么大家想想，作者为什么要采用拟人的手法？注意，这个问题是有难度的，这可是一个科研难题哦！”我“故弄玄虚”，以刺激学生的思考欲望。 一个学生马上站起来说道：“因为那些事物都是抽象的，为了把它们写得形象些，所以要用拟人。” 我斩钉截铁地摇头道：“NO！” 我冷不丁爆出一句英语单词，学生听了哄堂大笑。 我呈得意状，环顾四周说：“我是有意和这个同学碰撞的，我更喜欢同学们之间有一些思想碰撞，如果同学们也能勇敢地对我说‘NO’，就更好了。” 一个学生说：“用拟人的手法，是为了把抽象的精神表现出来。” “嗯，变抽象为形象，所以用拟人。有点道理。”我说。 一个学生说：“用拟人的手法赋予大自然以生命，好像作者和大自然很亲密。” “可是大自然本身就有生命啊！”我说，“即使作者不用拟人，大自然也是有生命的呀！” 学生又笑了起来。 我怕学生的积极性受到挫伤，赶紧补充说：“其实，他说的也不是完全不对，拟人显示了人与自然的亲密。大家说的都有道理，大家各抒己见，道理就会越说越明。” 一个女生说：“用拟人可以让读者和作者产生共鸣，有亲切感；用拟人可以把自然的活力表现出来，好像有生命的张力。” 我表扬她道：“哦，‘生命的张力’。她用了‘张力’这样一个词，表现出生命的韧性，不错。” 在我的鼓励下,学生更加积极地发表自己的理解。一个学生说：“作者采用拟人，把自然写得更活泼、更亲切了。” 另一个学生说：“我也认为采用拟人是为了展示各种抽象的精神。如写‘老桥’就是为了赞美它无私奉献的精神。” 坐在后排的一个学生一直举着手，可我刚才竟然没有注意到，于是，赶紧请他发言。 他站起来，大声说：“我认为大自然本来就是我们的朋友，作者采用拟人的手法就把他们写得更生动、更亲切了。” 我情不自禁地大声喝彩：“真好！说得真好！他把我要说的话都说出来了！唉，我真不该点他发言哪！本来我还准备在总结的时候说这句话的！” 全班同学开心地大笑。 我说：“是啊！大自然本身就是我们的朋友，作者并不是有意用拟人，或者说，他并不是为了生动才有意用什么修辞手法。不，写作就是为了表达自己的感情，我不相信作者是为了什么语言生动才这样写的，他就是将大自然当作朋友，于是写的时候便情不自禁地称呼‘白云大嫂’、‘山泉姐姐’，所以，对于写作来说，真情实感永远是第一位的，写作技巧只是第二位的。” 我突然想到我的笔记本电脑中有不少我和学生在大自然中的照片，于是，赶紧调出来，打在多媒体屏幕上：我和同学们在油菜花地里上课、我和学生们在田野上“斗鸡”、我和学生们躺在峨眉山的雪地上摆出“一班”的造型、我和学生们在草地上学狗叫、我和学生们在春日的阳光下奔跑…… 学生们都被这些图片感染了。 我继续给学生介绍这些照片：“李老师也喜欢和大自然为友，这是我和孩子们在油菜花地里上课的情景。大自然的一花一草,以及听我课的学生，都是我的朋友。我们和大自然融为一体，就像大自然的婴儿，躺在宇宙的怀抱里。你们看这张，我和我的学生真的躺在地上呢！那时，学生们正把我按在地上，往我身上堆雪，他们想用雪把我活埋了，让我在雪地长眠……” 学生哈哈大笑。 我指着我和学生在田野中游玩的一幅照片，动情地说：“那时我们站在田埂上，召唤着大自然，同时也接受着大自然的召唤。和大自然相亲相爱，这是一种最高境界。” 学生们目不转睛地看着一幅幅照片，眼睛里满是羡慕和向往。 我话锋一转：“可是，有很多人却不以大自然为友。前几天我看了一个新闻，我想大家知道了肯定也很伤心。‘国庆’长假期间，乌鲁木齐的一个景区，被中国游客弄得很脏，结果韩国八十名游客，包括三十名儿童自发、自觉地捡起垃圾，让当时所有的中国人都感到脸红。捡完后，这些外国游客并没有觉得自己干了一件多么了不起的事，而是继续游玩。这是一种多么真挚、多么可贵的对大自然的感情！” 课堂上开始有了小声的议论，学生们显然被我说的这件事触动了，若有所思。 我略加停顿，然后说：“刚才大家讲得真好，都不需要我这个老师讲了。不过，我还想听听大家的高见。大家还有没有什么发现啊？” 学生又开始默看课文。过了一会儿，他们又开始发言。 一个学生说：“我喜欢这一句：‘我闭上眼睛，我真的变成了……被鸟儿衔向远山远水。’前面作者是把自然当作人来写，而这一句是把自己当作自然在写。” 我赞许地点点头，说：“说得非常好！这位同学发现在这里作者赋予了自己植物的特点。” 一个学生说：“我喜欢‘满世界都是雨，惟我……给我的恩泽’。这句话让我体会到作者非常热爱自然，热爱生活；让我联想到我们应该打开心灵的窗户，去接受大自然赋予我们的一切。” 另一个学生说：“我喜欢这一句：‘你好呀，悬崖爷爷……可是出自你的手笔？’悬崖是很可怕的，但是作者把他比作‘隐士’、‘禅者’，这是因为作者在以一个良好的心态对待自然的一切。” “嗯，说得好！只要心态好，周围所有的一切就都是美好的。”我说。 一个男孩说：“我喜欢这一句：‘采一朵小花……悄悄地做了一会儿女性。’我觉得大自然非常纯洁，不说是非，然而，如果我们中的谁要是‘悄悄地做了一会儿女性’，其他人就会嘲笑他。” 我点头道：“非常好。大自然比人类要纯洁得多。” 又有一个学生说：“我喜欢第七自然段中的，‘俯身凝神……也做了一回患难兄弟’。这句话里的‘好不动情’充分说明作者把蚂蚁当作了朋友。” “太好了！”我表扬她，“连‘蚂蚁’都成了兄弟，可见，作者把自然界的一切都当作了朋友。” 一个学生站起来朗读课文：“‘捧起一块石头……别有深意的仪式。’我觉得作者看到一块石头，就产生了无限的遐想，说明他特别爱大自然。” 一个学生说：“我喜欢文章第八段中的‘于是，我轻轻地挥手，告别了山里的众朋友，带回了满怀的好心情，好记忆，顺便还带回一路月色’。由这一句我想到了旅游景点的一句公益广告词——‘除了记忆，什么也别带走’。” 我说：“你的联想很好。不过，我想问，这里的‘带回一路月色’，暗示着什么？” 学生们纷纷说：“时间是晚上了。” “而作者是什么时候去的呀？这说明了什么？”我继续问。 “早上去的。这说明作者在山里玩了一天。”学生们说。 我说：“作者就这么一句话，就巧妙地交代了时间，而且交代得富有诗意。” 下课时间快到了，可还有学生举手站起来说：“我喜欢‘喂，云雀弟弟……’这一句写出了它们从不搬弄是非，而是注意欣赏大自然的好风景。” 我说：“同学们的鉴赏能力真高！和你们一起赏析课文真开心！有你们这样的学生真幸福！哎呀，现在，李老师心里有一种感觉非常强烈。我想，要是我是你们的老师，那该多好哇，我就可以每天都给你们上课了。我觉得在座的同学都可以当老师，真想再和你们上一节课。可惜下课时间到了，不能继续听大家的见解了。请大家允许我拖两分钟，好不好？就两分钟。” 学生们整齐地大声说：“好！” 我满怀感情地说：“谢谢同学们！我把我的想法跟大家说一下，本来老师想教给你们一种读书态度——读出自己，读出问题。可是这节课，我们只做到了‘读出自己’。过去学课文都是老师讲课文，可是只要每个同学都把自己放进文章中，哪里还需要老师讲呢！大家讲的都很好哇！如果说我今天讲了什么的话，那就是刚才在讨论‘拟人’的时候告诉大家的——任何写作手法都不是为用而用，而是表达真情实感时必须用的。还有一点，就是‘读出问题’，我们还没有完成。其实，同学们肯定也读出了很多问题，只是没有时间说而已。今天我是第一次读这篇文章，就在文章中发现了很多问题，比如61页，为什么要说‘古老而坚韧的灵魂’？这怎么理解呀？又比如——” 我刚说到这里，一个学生迫不及待地高高地举起了手。 我停下来，把话筒递到他的身边：“哦，你要说？” 他大声说：“因为古桥在这里站了几百年，默默地奉献着，它的这种精神是一种坚韧的精神。” 我说：“嗯，时间长说明古老，一直站在这里，说明坚韧。是吧？” 他点点头。 “很好。”我接着说，“又比如60页最后一个字，为什么说‘吻着水中的人影鱼影月影’？‘吻’字用得好不好？你把它想深了，想透了，就明白它的妙处了。又比如61页最后一段，‘白云大嫂！月亮的好女儿’，既然是‘白云大嫂’，为什么又说是‘月亮的好女儿’？我觉得这句比喻不是很恰当。另外还有一句——第四自然段的‘以树的眼睛看周围的树’，什么叫‘以树的眼睛看周围的树’？我们要敏锐地发现隐晦的问题，有的问题可能就是作者写作上的疏漏。另外，‘我加入了这短暂而别有深意的仪式’。由此，我可以提出三个问题：第一，这个‘仪式’是什么仪式？第二，为什么说是‘短暂的’？第三，为什么说这仪式是‘别有深意的’？我们带着问题去读，就会更深入地领会文章的内容。” 学生们睁大眼睛看着我，似乎被我的这些问题震撼了：他们可能没有想到，在看似平常的字里行间，居然可以挖掘出这么多的问题！ 我看了看手表，说：“我申请的两分钟到了。嗯，今天老师和大家度过了愉快的47分钟。虽然今天的时间很短暂，但是同学们给我留下了很深的印象。李老师马上就要离开宜都了，但是你们会永远定格在李老师的心里。你们现在多少岁？” 同学们说：“12岁！”“13岁！” 我再次笑着说：“即使你们活到80岁了，在李老师的心目中，你们永远是十二三岁！好，下课！” 学生们齐刷刷地站起来：“老师再见！” 我给学生们鞠了一躬：“同学们再见！” ［反思］ 这毕竟是一堂即兴而作的课，无论从哪个方面来说，都谈不上完美。但十年过去了，我对这堂即兴的公开课依然有着深深的印象。我认为这堂课虽然不完美，但它是成功的。成功的标志不是带着事先设计好的圈套，让学生去钻，让学生去表演，而是真正把自己当作学生，和他们一起平等地研讨——当然，这样上在当时是迫不得已的，是被逼的，但恰恰是这样一“逼”，把我逼成了“学生”，想不平等也不可能。说实话，这堂事先没有备课的公开课，比我好多准备充分的公开课上得都自然，而且更成功。成功的秘密，就在于“平等”二字。 其实，也不是绝对的“平等”。且不说我在课堂上无论如何也摆脱不了（也不应该摆脱）教师的职责，就是我的“前理解”（就是“理解前的理解”，即主体理解文本前已有的价值观念、经验、知识、思维方式等等），就远比学生丰富；我的生活阅历、专业素养、阅读视野、对学生阅读心理的把握，等等，都是我现场“发挥”不可缺少的潜在资源（也可以叫隐形的“教参”）。正是因为有这些资源储备，我才可能面对突发情况，表现得从容，并在课堂上闪现出一些机智。当然，我谈不上什么“博学”，但从这堂课中，我的确体会到，真正的所谓“备课”，绝不仅仅是课前翻教参与写教案，而是日常生活中知识的日渐积累、经验的不断提升、视野的无限拓展、观念的及时更新、自我的勇敢超越…… 这使我再次想到一个朴素的真理：“功夫在诗外。” |
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