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如果以款识的内容作为评判依据，收藏界也有一个排序原则，依次排列分别为本朝款、寄托款、人名款、字款、画款、简单花押款。 如果对不同的款识从内容上予以区分，比较常见的就有帝王年号款、官字款、花押款、堂名款、铭文款、吉语款、用途款以及寄托款（也有人称之为伪托款）以及人名款。 明清官窑瓷器中最主流的款识就是帝王年号款，它于明永乐年间出现，景德镇御窑厂遗址就出土过标有“永乐元年”的楷书款陶瓷残件。 明代的帝王年号款多为青花料书写，到了清代康熙、雍正、乾隆三朝时，官窑瓷器的款识书写也多用青花，而珐琅彩瓷等品种则采用料彩，乾隆之后的粉彩瓷器的款识则多用红彩。 与帝王年号款相映成趣的则是人名款，这种款识标注着陶瓷工匠、瓷器作坊主、器皿监造者或收藏着的姓氏，而且书写与刻划的位置也无固定模式，或刻于陶瓷的外底（多见于明代中晚期到清代晚期），或书于器皿的外壁。 清代瓷器款识中的堂名、斋名大多数都使用楷书。 制作此品之人有四种：一为帝王，一为亲贵，一为名士而做大官者，一为制瓷界雅匠良工。 清帝中，康熙、乾隆好讲理学，所以两帝时代御制瓷器堂名，也就多爱用理学语。亲贵诸王所制瓷品，康熙时有拙存斋、绍闻堂等。乾隆时有彩华堂、彩绣堂，所制瓷品也都是内府御用之物。 至于名士且做大官的人所制瓷，则有乾隆时的雅雨堂制、玉杯书屋、听松庐等。 当时名工雅匠则有宝啬斋，有陈国治、王炳荣等。 道光时有恒堂瓷款为最多。款识为：道光某年定府行有恒堂珍赏，实为清瓷款识中之奇品。道光时的听雨堂、惜阴堂.，这些瓷品的主制人是谁，则不可知也。 清瓷款识中，称堂、斋的，为帝王、亲贵、达官、名匠所制瓷； 而在瓷款中称书房、山房，称珍藏、珍玩，称雅制、雅玩的，仅仅达官亲贵拥有。
说到这类瓷器的价值，以慎德堂、绍闻堂、嶰竹主人所烧制最为有名； 其次则.东园文石山房、瑶华道人、十砚斋、红荔山房所制亦堪称珍玩；
南京出土重要古代瓷片，其中就有“红荔山房” 慎德斋所制瓶类瓷品，至近代则已极罕见，因而价格昂贵。
清慈禧太后制瓷名大雅斋，多以豆青色作底，黑线双勾花；也有五彩者，则多绘牡丹、萱花、绣球之类。豆青色底的横题大雅斋3 个字，旁有天地一家春印章；底有永庆长春4 个字，亦有大雅斋款字在底。 到民国时期堂名款曾盛极一时，陶瓷的人名款相对以前变化极大，不仅书写人名，还添加了籍贯、别号等信息，长篇提款屡见不鲜。《景德镇陶瓷史稿》称“民国十七年景德镇彩瓷业有一千四百五十二户”，红店主为将自家的产品与别人区分开来，多会在瓷器上标注绘制者或店主的姓名。 今日拍品（拍卖时间：2017年8月4日 星期五下午16:00-20:30 进行拍卖，具体流程请咨询微信号：steelbeesh 加的时候请注明参加拍卖：  “红荔山房”款青花加矾红佛教八宝纹缠枝莲盘 说明：“红荔山房” 据景德镇权威网站了了亭所述：红荔山房款是景德镇瓷器堂名款，多见于雍正乾隆时期。南京曾出过一批一样品种的残片，跟康熙御窑一起发现，可见这种品种档次之高。胎薄，修足应该是很典型的清中期盘子修足，两面斜削，足尖交尖，圈足上护胎釉，矾红是典型的三代时期的盖血红。画工细腻，官气十足，盘子造型为典型的敛口，收腹力度极富张力。应该是跟慎德堂等档次差不多的官窑堂名款。查询记录得知：“说到这类瓷器的价值，以慎德堂、绍闻堂、解竹主人所烧制最为有名；其次则.东园文石山房、瑶华道人、十砚斋、红荔山房所制亦堪称珍玩；”可见此款之罕见。 起拍价：无底价 |
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