漫漫姓氏寻根路

　　在河南安阳殷墟的百家姓墙上，摄影师捕捉到了古人对于「姓」和「氏」的图解。姓，代表氏族的血统，最早起源于母系氏族社会，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。「姓」的造字属于会意，由两个象形字「女」和「生」组成，意为女子所生，生而有姓。

　　氏是姓衍生的分支，是古代贵族标志宗族系统的称号，应起源于父系氏族社会。「氏」的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，可解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意义。

 

　　姓和氏本来有着不同的含义和社会职能，姓是决定能否通婚的依据，而氏是用来区别贵贱的；先秦时女子称姓，男子称氏；直到秦始皇统一中国，姓、氏才开始混合；汉朝以后，从太史公开始，对姓和氏不再有严格的区分。

 

姓氏的普及：从名垂青史到编户齐名

 

    翻开中国历史地图集，我还发现一个惊人的巧合：西周人口最密集的地区和封地也是在当今的河南！

 

    当然，中国的历史不应仅仅是史书上的历史，还有很多真相隐遁到了文字的背后。我注意到，姓氏大爆发的周代，并非全中国人人有姓。而真正到了实行郡县制的秦，标别贵贱的「氏」才变得没有意义，反而同代表血统关系的姓逐渐合一。再后来一道编户齐民的旨意，仿佛一阵春风拂来，姓氏才吹开了平民的家门。弄清楚这层历史，也就明白了为什么上古帝王的世袭族谱可以那么清楚地一笔画到周，因为那时姓氏还是很高贵和稀罕的，几乎凡是姓氏的拥有者都能够名留青史。

 

    有趣的是，姓氏是以一种非常中国式的方式进入寻常百姓家的。人们大多眷念故国故土，使很多小王国消失后国名变为姓氏；还有一些以自己部族的宗长姓氏为姓，或者被赐姓等等。中国的姓氏还带有浓厚的聚居文明和人丁望族为荣的色彩，这并不像明治维新时代的日本，人人随意而为，一下子弄出12多万个姓，不仅缺少底蕴，也缺少传承和文化感。

 

　　两个素不相识的中国人见面第一句搭讪往往是：您贵姓？印度的姓氏有明确贵贱之分是众所周知的。其实中国的也有。在新郑黄帝故里门口跟几位老人攀谈，其中有位姓李的，很自豪地说自己是「陇西李氏」的后裔，另一位就半开玩笑地向我讲起民间流传的《贵姓的故事》。李世民得江山的年代中国特别注重区分名门望族，也就是所谓的门户。为了维持贵族血统的纯洁，当时崔、王、卢、郑四姓几乎不与外姓通婚，据说高傲的崔家甚至不肯迎娶李姓公主。李世民为了提高自己王族的地位，曾经召集四老谈判将李姓也列入贵姓，却被义正辞严地拒绝了。李世民郁闷之余诏告天下，李姓为第一贵姓，这是皇家第一次用圣旨来为姓氏争夺地位。但命令归命令，中国民间宗族间几千年来仍有着自成体系的礼法，譬如触犯家法最严厉的惩处之一就是：逐出家谱。

 

　　一个姓氏发展壮大，人丁兴旺，原因可能各不相同。按照使用频率排序，当代中国姓李、王和张的人最多。而历史上李姓称帝人数最多，共50余帝，再加上赐姓、他族改姓，所以发展迅速；王姓普及的最强项是来源多，如周灵王太子姬晋，进谏被贬，因是王族也就姓王了，历数其他来源大多也是奔着「王族」姓的王，所以「王」氏人多势众，倒是与这个字的寓意紧密相关了；再说张姓，我去濮阳的时候，特意参观了张挥墓，这是全世界张氏家族公认的谒祖之地。张挥史传为黄帝之孙，因发明了弓箭被称封为「弓长」之职，后人更以此为姓，世代相传。所以张姓人应介绍自己是「弓长（zhang）张」，而不应说「弓长（chang）张」。

 

    家谱记载了一家一族的渊源和发展，兴旺与衰落，也从一个侧面反映了社会发展变化历史，所以研究家谱，也就是研究历史──尤其是姓氏的历史。图为河南省周口市某中学的体育老师叶二红向摄影师展示他搜集到的种种家谱。

 

宗族家谱：对故土和亲人的眷念

 

　　为了这篇报导，最近我逢人便问，你见过自己的家谱吗？回答可以粗略地分成两种情况。出生在大城市的，大多没有见过家谱，甚至想像家谱就是毛笔字的名单表而已。另外一些农村出生，尤其是家乡在南方的，却基本都知道自己的家谱在哪位长亲手里，也知道家谱会将祖先名讳、事迹，家族支系，以及后辈名人的生平详细记载。我发现，那些拥有家谱的人普遍更有自豪感，也更思念故土和家人。而大城市里长大的人，大多因五胡乱中华等论调认为自己是大华夏混血人，并不相信自己的姓氏真能上溯、穿越充满迷雾的历史，找到一位叱咤风云的祖先。

 

　　一个姓赵的朋友问我：「你是要去南阳吗？我的父亲正在老家修家谱呢。」朋友的父亲赵志敏，是南阳市唐河县文化馆主任。我登门拜访的时候，《唐河大树赵五门·赵氏支谱·张湾系凌云支谱》已经付印。我对赵姓的兴趣，除了朋友的热心，当然还因为编纂于宋代的《百家姓》就是以皇族姓氏「赵」开篇。此版百家姓深入人心，至今仍无法取代。

 

　　赵先生是这样梳理自己的家谱的：「赵姓传说是凤的传人……少昊氏是赵姓家族的血缘始祖，鸟俗氏后裔造父因有功于周穆王而得赐赵城，成为赵姓的始祖。三家分晋，赵氏立国，成为战国七雄之一。秦灭赵国后，赵姓散居各地，以国为氏……洛阳赵氏乃天水赵氏之后……明初，吾祖本成公自洛阳梲山迁唐县五里屯（即今大树赵），康熙年间十二世祖耀宗公再迁湖阳张湾，其后裔又迁赵桥、湖阳街、杜楼等地……」

 

　　为了感受赵先生的修谱历程，我们跟随他来到了文中所提的湖阳张湾。和中国大多数农村一样，这也是一个「主姓」村庄──在赵氏先民迁来之前，以张姓居民为主。小村西侧有一湾积水湖，因此得名张湾。赵先生指给我看村头老树下所立的一截石碑，这块约2平方米的清代残碑名为《张湾祠堂五门本系派序世系碑文》，文革期间祠堂被毁以后曾用来修砌路桥，1986年才被重新安放在这里。而另几块促成赵先生家谱完整性的石碑大多在近年散布于村民家里。

 

　　赵先生是幸运的，在这次修谱中并没有遇到什么困难。其实寻根问祖在当今中国是件极其复杂的事情。此次采访途中，我遇到了自汉朝被赐地而偏居陕西的一个「第五」姓村，还有因闯王灭明而改姓、亡命天涯的「岁」坡村，以及一处完姓村──全村都是「金」代完颜氏后裔，他们长久以来保留着不与「岳」姓通婚的风俗。这些姓氏现象，好比历史海洋里的一处处文化孤岛，很好地保存了自己的血脉，但这在整个中国属于极少的少数派。多数的姓氏传承线索复杂，譬如大树赵氏在洛阳迁出前究竟如何得姓就只能是个谜了……