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继端午节被韩国申请文化遗产后，中医、活字印刷术等等也惨遭毒手。。。 这些事件让我们认识到，我们对传统文化的重视是那么欠缺，难道真要被人抢了之后才知道它的重要性吗？ 除了端午节，我们还有很多节日，只是它们正在消失罢了~
1 观莲节——最浪漫的节日 传说，农历六月二十四是荷花的生日，宋代开始定为节日。 观莲节这一天，大家可以划船、观莲花，凡是池塘有荷花的人，要用纸做灯，在灯内放置蜡烛，点亮后将莲灯放在水面，任其自由漂泊，以示庆祝。 在江南一带，一到此节日，举家赏荷观莲，笙歌如沸，遍染荷香，是汉民族最优美浪漫的节日之一。  2 天贶节——最具传奇色彩 农历六月六是传统的天贶（kuàng）节，又称为“姑姑节”“回娘家节”“虫王节”。 “六月六”是一个小节，节日活动较少，主要是藏水、晒衣和晒经书，妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。 此节日已渐渐被人遗忘，但在江苏东台县，人们在六月六这一天全家老小早上要相互恭喜，吃一种面粉与糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。
 3 人日节——为人类庆生 “人日”源于古老的创世神话传说，据《占书》记载：正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人，初八为谷。所以正月初七这一日定为“人日节”，又称“人胜节”“人庆节”，意为人类的生日。 最初，人日节的主要活动是单一的占卜，魏晋以后，逐渐发展成为庆祝、祭祀等庄重的活动，唐代最盛，皇帝赐群臣彩缕，登高，大宴群臣。 唐代之后，人日节日渐衰落。  4 寒衣节——严冬即来，送衣御寒 寒衣节为每年农历十月初一，民间称为鬼头日，与春季的清明节、秋季的中元节，并称为三大“鬼节”。 这一天，特别注重祭奠先亡之人，在祭奠之时，将冥衣焚化给祖先，因此十月初一，又称为“烧衣节”。 同时，寒衣节标志着严冬到来，所以是为所关心之人送衣御寒的日子，如果天气还不冷，也要讲衣服试一试，图个吉利。 传说，孟姜女千里寻夫送寒衣到长城，就是在农历十月初一这一天。  5 尾牙节——财源广进，生意兴隆 传说，尾牙节是祭拜土地公的节日，主要流传与东南沿海城市。 “牙”的本义是军中帐前的大旗，大军在出征之前，照例要祭拜大旗，确保旗开得胜、一路平安，称为“禡牙”。 这个典礼后来被商家援用，与每年过完年后第一次开市时，同样来个祭典，希望财源广进，生意兴旺。 他们祭拜的对象，主要是福德正神，也就是我们俗称的土地公。 这一祭礼称为“牙祭”或“做牙”，一年有24个“牙期”，尤以“尾牙”为隆重。
 6 天灸日——顺天时，逆顽疾 农历八月初一为天灸日，这一天露水可疗疾明目。古人奉岐伯为医神，民间祭祀之，故称天灸日为“天医节”。 此外，天灸日民间忌讳下雨，所以有“八月初一下一阵，旱到来年五月尽”之谚。天灸日为三伏天，是冬病夏治的最好时机。 因为天灸日是最热、阳气最盛的日子。五行属于“阳金”，而肺属“阴金”，当天通过“阳引阴”调补肺功能。肺功能好了，抗病能力也会增强。  7 花朝节——百花绽放之日 花朝节，俗称“花神节”，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。 花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载，而在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很是常见。 节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。 各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花的生日。 
8 上巳节——除凶去垢的宗教仪式 上巳节俗称三月三。 据记载.春秋时期上已节已流行，是举行“被除畔浴”活动中最重要的节日。 《论语》中“暮春者，春服既成：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归”就是写的上已节的情形。 宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微。
 9 天穿节——纪念女娲娘娘 天穿节又叫补天节，为正月二十日（宋代以前，为正月二十三日）。 源于女娲补天的神话故事，形成于汉代，在东晋成俗，宋代盛行。 最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗记》：江东俗称正月二十日为大穿日，以红缕系煎饼置屋上，日补天穿。 这一天，家家户户都要焚香燃烛、叩头礼拜以敬奉女娲娘娘，而且此项祭祀活动必须由家族里的中老年主妇来主持，以象征女娲在氏族中的地位和作用。 |
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