庄子·天下

 

庄子·杂篇·天下

 

    古文

天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”

 

古人注释

    天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣（为其所（一）有为，则真为也，为其真为，则无为矣，又何加焉！）。古之所谓道术者，果恶乎在（上古三皇所行道术，随物任化，淳朴无为，此之方法，定在何处？假设疑问，发明深理也。）？曰：“无乎不在（答曰：无为玄道，所在有之，自古及今，无处不遍。）。”曰：“神何由降？明何由出（神明由事感而后降出。）？”“圣有所生，王有所成（夫虚凝玄道，物感所以诞生，圣帝明王，功成所以降迹，岂徒然哉！），皆原于一（使物各复其根，抱一而已，无饰于外，斯圣王所以生成也。）。”

 

    译文

自然科学学问细分为各种学科、学术、技术、专长、专能如此普遍，都以为在其领域步入极致发挥到了辉煌。上古传承至今的效法自然法则各种学科、学术、技术、专长、专能，成果还有多少存在呢？答：“凡是符合自然法则原理的仍然存在。”又答：“凡是具有的凌厉尽致的功能仍然一点也没有消退，具有的鲜明突出的特性（金木水火土）仍然在发挥其特性，”自然法则规律随自然而来，符合客观自然者适者生存适时发展不可阻挡，二者都源于自然虚无元气（自然法则）之真的客观存在。”