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罗列几个跟弟子们的短信： 我平生两个讨厌：一是管别人，二是被人管。 因为管理管不出大师和佛陀。而纯净的佛法可以令人熄灭烦恼。来的人想要烦恼，就只会收获烦恼，想要智慧，就收获智慧。 小孩因地而学会走路，小孩也因地而摔倒。大地平等的支持一切人走路，也平等的面对一切摔倒的人。难道让地不存在么？ 人生唯一的目的：智慧的完成。完成的标志：无我。完成的方式：无条件服务众生。 敞开心眼：一切法皆是佛法。佛说一切法，既非一切法！ 一事不知，儒者之耻。能佛不能魔，凭什么度魔！ 因为你心里有对贪官污吏的反感，所以你只能看见贪官污吏。 这些徒弟们内心的困扰我日常无不在点拨启发，问题是谁听得进呢？ 无为在有为的梦幻泡影中。 发现所有人身上的美并激发激活他们的善。包容人们身上的恶并隐藏他们的恶称扬他们的善。这个世界会不一样。师父给你的建议。 把自己作为空气和水。为所有人提供给养而不自居。 师父如果狭隘的坚持那些过时而折磨人的戒律，也不会在无钱无人的情况下发展起这么多的道场了。所以不用跟人解释，只要有信心去净化人心就有力量。迷信，也是垃圾。 怕办砸的心：以自我的我执为根源，观察他。 外在的一切不过是你的心的外化的。 没有宗教情操的宗教信仰就是迷信。 如不死心，与法相违。慢慢学会远离俗情。 你能看破钱财，就具备了学佛做禅师的根机。放下俗情，再把俗情转化成无边的大爱慈悲，再把慈悲也放下的干净彻底。这就是禅者风范。 离开了对心的本来面目认识，所做的一切善法都叫魔业。 你反观内心，所以不自在不好玩的内在因素，用笔一点点写出来。 慈悲心激活之后，自然生起耐心和包容心。 你思虑过度，要安住在思虑不及的地方。 在内心的深处，带你回家。这就是我看见的佛法。 本源处，绝是非，超恩怨，无人我。一朝风月，万古长空。 坚毅的守候在岩石上，也就彻底的失去了整个的大海。岩石曾经给人以安慰和归属，如今却成为阻挡和挂碍。一切智者皆因譬喻而得解脱。 若真修道人，不见他人过。他非我不非，我非却是左。出家不为别的，就为降伏烦恼。你能躲开某个人能躲得开烦恼么？ 远离神通，以及渲染神通的人。神通不是佛法，更不是佛教。 儒家以直报怨，道家以德报怨，西方宗教以刀抱怨都难逃因果自然法则。唯有佛家以智归空化怨斩断因果链条。而此智，不易得。善思善行，方不负出家。 热闹喧嚣之际，我心已如冰凉。但凡热闹处，留一角清凉给自己独品。让我深刻醒思，也让我无法全然沉浸。 安住了，就没有缺。没有缺，就不用外来。当下具足一切。这个念头很关键。 你不耐烦所以用这些东西磨你。一旦心里接受平庸了，这个业就捆不住。 不用担心未来。面对，接受，享受。自然化掉烦恼和压力。 复归平常，安住日常。 文化，自然，纯粹。人心，人本，人道。早点回来跟师父一起做梦吧。 存在即是有相。有相必有分别。分别既有能所。能所即是邪见。 理事圆融不二，执理废事者狂。执事废理者迷。你还偏于理。慎之慎之！ 出来做事，心要端平。你身上惯性业习很深，多反思自己缺点，少看他人毛病。多想自己不足，多看他人长处。嗔心做事，不如不做。嗔心对人，恐结恶缘。慎之慎之！ 礼佛的真正目的是降伏消灭自我的骄傲和执着，学会谦逊和宽容。学习了，不必礼佛。学不会徒有虚名，最多算成体育运动。 仔细穿透地看明白做明白：法无善恶，显现给人的唯有因缘。 因为空性展现在一切中，你拒绝或者抓起缺一切中的任何一个都让你看不到空性。想要证悟空性的这个想，是拒绝还是抓起？空性不需证悟，安住即是。 清净自然，自然清净么，你想要清净已经不可能清净了。 佛法是光明透彻的。却无人知无人识。迷信骗人的却大行其道。所以师父清醒的做着绝望的事。 在佛法的空性上没有彻底见到时，内心必有疑（疑自己疑他人疑法本身乃至疑自己的疑）。有疑心在时，做事必然反复。做事反复必然内耗，内耗必外感不宁。因果往复循环，本无作者无受者，却因于法不透而执我实在。枉受沦堕，累遭其苦。不亦悲乎。人一受其生，不亡以待尽，其势若奔，而莫之能止。营营于物，苦苦于情，苟苟于命，而莫知其何止，不亦哀哉。周末师父论禅，与诸弟子共享之。 如果说，这其中有什么诀窍：那就是佛陀，导师他所揭示的直指人心的纯净的法，在超越了年龄信仰宗教文化所有差异之后的共振： 心安。然后安社会之心。安他人躁动之心。 心静。然后静社会之心。静社会躁狂之心。 儒家以直报怨，足以立世。 道家以德报怨，足以立德。 佛法，以法归空，以空化有；空有不著，方堪传授。 拈出2009年3月21日教训弟子的四条短信作结： 第一条：你死抠字眼的结果把我讲经的灵性全给扭曲了，弘法的目的不是传授具体的知识，传教的目标是让人从所有的束缚中解脱出来。你再整理文字的时候，用灵性的思路而不是你机械机器的思维。效果会不一样。你慢慢体会。 第二条：传授知识，那是技能层面的，给狗在嘴边绑个骨头，它都会。传道授业解惑，这是心灵的艺术。请问：一个天才的艺术家是按照世俗的尺码写和画么？你用心来做，而不要用已有的知识技能来做。 第三条：我希望培养出来的是大师，而不是技师。 第四条：挑错，要具有艺术性建设性，让人欢喜，让人放松而放下。挑刺，让人绝望沮丧而结怨仇。你应反省。 修行，还是要回到如何让心灵的心智成熟这个层面。 将自己的心，安放在明白如心经这样的经典上，尚且不容易明白，何况把心安放在那些本来就不代表明白的咒语上。 踏踏实实打坐，老老实实做人，坦坦荡荡做事。 除平常之外，我也看不出还有什么更高明的佛法了。 |
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