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43、西方文化的特征——《中西文化》谭 西方文化的走向决定了西方文化的特征。由于原罪论导致了西方文化具有：欲望、个性、私有、竞争等凸出提点。因原罪论必然导致赎罪论，要赎罪就要向神赎罪，在神面前人人是自由、平等的。因此，逐渐地形成了美国《独立宣言》中的“人人生而平等”，与法国《人权宣言》中的“人生来是自由的，在权利上是平等的，”的思想，及与流行的“人人为自己，上帝为大家”的俗话等。因此，可以说西方文化是人类欲望、个性、私有、竞争的自由、平等、民主。在赎罪思想的指导下自由、平等、民主的发展，就是赎回人类欲望、个性、私有、竞争中的人性善。 44、中华文化的特征——《中西文化》谭 中华文化的走向决定了中华文化的特征。由于人性论导致了中华文化具有：人性、共性、圣贤、中和等凸出的特点。因人性论必然导致修身论，要修身就要向内修心，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”人性善的外在表现客观的要求守礼，以礼来制约个人的欲望，进而必然的形成了中和的局面；因此，最终实现充分体现人性善的以人为本的“己所不欲，勿施于人”的大同社会。因此，可以说中华文化是人类人性、共性、圣贤、中和的守礼、和谐、统一。在修身思想的指导下守礼、和谐、统一的发展，就是修回人类人性、共性、圣贤、中和中的人性善。 45、中西文化最终的交汇——《中西文化》谭 通过上述分析可知：中西文化都是做人的文化；都有人性善特点的文化。由其文化影响所产生的社会制度都是历史的产物，都是因解放人性而产生，又都是因束缚人性而改革、发展、革命、消亡、新生。中西文化最终都会交汇在充分体现人性善的，以人为本的“己所不欲，勿施于人”的大同社会中，交汇在共产主义与伊甸园螺旋式进步的人类社会发展中。 46、又思索到一定的段落——《中西文化》谭 又思索到一定的段落了，谭出来交流。…… 二零一五年九月十三日 于调兵山下 |
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