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我到坟前愧姓秦 — —楹联中的修身 意在修身的对联古已有之，作者多是将其挂在书房以自勉。不仅如此，我们在很多名山大川或寺庙中也经常看到有益于人们修身的对联。 比如，在杭州西子湖畔民族英雄岳飞的墓前，有一副千古绝联： 人从宋后羞名桧 我到坟前愧姓秦 这副联出自乾隆年间的状元秦大士之手。 有一年，秦大士和朋友来到栖霞岭下的岳飞墓前，朋友们指着坟前下跪的秦桧等铁人铸像，与他开玩笑说：“秦兄，尊祖这般模样，你作何感想呀？”  大家都知道，秦桧是南宋的大投降派，是杀害岳飞的刽子手。朋友们之所以将其扯成秦大士的祖上，也不是没有根据的。据说，秦大士在当年科举考试中勇夺第一，试卷呈送到乾隆皇帝那里，乾隆看后也非常高兴。 但是，他看了秦大士的籍贯和姓氏后，就联想到历史上留下千古骂名的奸臣秦桧，于是便召来秦大士，直奔主题：“你是不是秦桧的后代？”秦大士听后，心想：“我若回答是，恐怕招来龙颜大怒；我要是说不是，岂不犯了欺君之罪？”  想到这里，秦大士十分诚恳地对乾隆皇帝说：“皇上，那毕竟是上几个朝代的事，一朝天子一朝臣，在大清的天下，臣最应该做的是效忠皇上。”乾隆皇帝一听，心里也就全明白了。他也很欣赏秦大士的态度，因此没有再犹豫，立刻点了秦大士的状元。 这就是秦大士的几个朋友在岳飞墓前说他是秦桧的后代的原因。不料，秦大士并没有因朋友们的玩笑而生气。他略一思索，便挥笔写道：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”  清代的曾国藩立志践行儒家“内圣外王”之道。除了受曾府“半读半耕”的家风陶冶外，曾国藩终生以古人为鉴，克己修身，并由此得出诸多为人处世的秘诀。这些秘诀使他能独步官场，挺立于权力斗争的旋涡中而不败。在他的书斋里，有这样一副联： 世事多因忙里错 好人半自苦中来 上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。下联自勉，道甘从苦来，人要吃苦耐劳，历尽磨难，才有可能成为完美之人。 再看这样一副对联，从前，有一个财主少爷，读了几本书，就喜欢耍小聪明，爱拿他那“半瓶子醋”戏弄别人。有一天，他外出游玩，见一位年轻貌美的村妇在木桥上淘米，便嘻嘻哈哈地对村妇说了一个上联： 乔木便为桥，无木也念乔。去木添个女，添女便为娇。阿娇休避我，我最爱阿娇 这是一副合字联的上联，从合成大桥的“桥”字说起，到合成阿娇的“娇”字结束，以此戏弄村妇。这显然是欺负村妇不懂对联之道，想占人家的便宜。就在这位少爷等着看热闹的时候，只见那村妇站起来狠狠地瞪了他一眼，张口就对道： 良米就是粮，没米仍读良。舍米添个女，添女便为娘。老娘虽爱子，子不敬老娘 村妇一点儿也没含糊，从合成粮食的“粮”对起，到合成老娘的“娘”结束，十分泼辣地回了一句“老娘虽爱子，子不敬老娘”。这少爷不是自取其辱嘛！  因此，我们做事首先要做人。这非常符合儒家的观点：要仁义待人，尊重别人。孔子提倡推己及人，以恕道待人，就是说以对待自己的态度去对待别人。进而演绎出“仁”、“义”。“仁”是以爱自己的心去爱别人。“义”是用对待自己利益的态度去对待别人的利益和社会大众的利益。这样，别人也会用同样的态度来对待你。这也和农民种地一样，“种瓜得瓜，种豆得豆”。 孙丹林所著的《少年读楹联》目前已经结集出版，大家可以在本文末留言，截止到明天17：00，如果您的留言点Zan数排名第一，且点赞数达到50个，即可以免费获得《少年读楹联》图书一本！ 没有中奖的小伙伴们不要着急，点击文末阅读原文，可以直接购买这本《少年读楹联》，不要错过哦！ |
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