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从公元439年北魏灭北凉统一北方到公元589年隋朝统一全国的一百多年间，中国分裂为南北 朝。南朝东晋之后相继为宋、齐、梁、陈，北朝为北魏(于386年建立)。北魏后来分裂为 东魏、西魏；后来，北齐取代东 魏，北周取代西魏。凉州属于北魏和以后的西魏、北周。当时的凉州辖武威等10郡。公元43 9年10月，魏太武帝拓跋焘离开姑臧东迁，迁北凉沮渠牧犍宗族及吏民3万户到平城(今山西 大 同)、洛阳，其中有大量知识分子、能工巧匠、佛教僧侣等。这对凉州的文化与经济发展无 疑是一个严重损失。但这些人在北魏时，或充任博士，置馆授徒，著书立说；或参与议定朝 廷律令，修治国史；或身居要职，决策国事，有些人后来成为北魏孝文帝改革的中坚人物；或开凿石窟，设坛讲经，成为佛教东传南渐的重要力量。这些凉州名士以自己的才学优势驰 骋北魏官场社会，大大影响了正在向封建化更高层次上迈进的北魏 统治者及北魏的政教文化。陈寅恪先生指出：“其文化(凉州文化)上续汉、魏、西晋之学风 ，下开(北)魏、(北)齐、隋、唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉。”北魏 时期，凉州成为中国北部唯一的安定地区，中原人到河西避难者不减于五凉。他们把中原 发达的生产技术和文化带到了这里，使凉州继续保持了西北经济文化中心的地位，为日后隋 唐的繁荣昌盛奠定了基础。北魏著名诗人温子升《凉州乐歌》：“远游武威郡，遥望姑臧城 。车马相交错，歌吹日纵横”，就是对凉州经济、文化生活盛况的真实写照。 从汉末黄巾起义到隋朝统一，在这400年间，中国大地上相继出现过30多个政权，除西晋短 暂的统一外，其他均为割据政权或半壁江山。这些政权之间互相攻取，战事不断，整个国家 笼罩在战争 的烟云中。隋朝的重新统一，凉州也和全国一样趋于安定。在隋朝短暂的统治当中，除与西 北少数民族发生个别争战外，凉州一带基本没有发生大的战争。公元609年，隋炀帝西巡至 焉支山下，接受27个西域国家的朝拜，并令凉州、甘州一带的百姓穿上漂亮衣服出来 观看，以显示富强和繁荣。隋末大乱，姑臧人李轨趁势占据河西，自称河西大凉王。公元61 8年，唐朝建立，平定了李轨割据政权。由于凉州的重要地位，唐高祖李渊任命能征惯 战，富有雄才大略的二子李世民为凉州总管(实际未到任)。当时唐王朝将全国分为10个道， 凉州属陇右道；后来在黄河以西设河西道，以姑臧为首府，辖凉、甘等7州。唐朝时，西北 高 原的吐谷浑、突厥、吐蕃等少数民族崛起，经常与唐朝争夺河西走廊和西域各镇。唐王朝围 绕凉州或以凉州为指挥基地同这些少数民族进行了无数次的战争，而这些战争无不直接或间 接对河西地区发生重大影响。因此，凉州在战略上的地位更加突出。在这种情况下，唐王朝 在凉州设置了河西节度使，统兵7.3万，下管7个军州，范围相当于今天甘肃西部、青海 南部和新疆东部。它的职责是隔断吐蕃与突厥的交通，守护河西走廊。凉州总管和河西节度 使是唐朝最重要的地方军政首脑，一直由杰出的将领担任，如历史上有名的李大亮、 郭元振、崔希逸、王孝杰、哥舒翰等。这些优秀的将领，在这里都建树过卓著的政绩和显赫的战功。 唐朝是我国历史上一个繁荣强盛的时代，特别是前期，整个社会欣欣向荣，人民生活安定富 足。当时的凉州，同样是一派繁荣昌盛的景象。唐人的许多文学作品，都把凉州作为重点描 写对象。小说《集异记》中写道：唐明皇于元宵节观灯，京师长安张灯结彩，如同白昼，人 山人海，繁华异常。道士叶法善对明皇说：今夜灯火之盛天下没有比得上京师的，唯有凉州 还算不错。明皇有点不信，表示要到凉州观灯。叶法善运用法术将明皇送到凉州上空，果然 见“千条银烛，十里香尘，红楼逦迤如白昼，清夜荧煌而似春。”故事虽属离奇，却反 映了当时凉州的繁荣景况。著名大诗人岑参到凉州时，以白描手法，写下了著名的《凉州馆 中与诸判 官夜集》一诗：“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶……”这首诗真实生动地描写了与洛阳、扬州、益州、荆州、汴州、广州等并列为全国第一流 城市的凉州 市容繁华、人口众多、多民族共同生活的情景和一片繁荣昌盛、和平安定的气象。元稹的《 西凉伎》一诗，对凉州的繁华景象更是流露出深深的羡慕和未到过凉州的遗憾：“吾闻昔日 西凉州，人烟扑地桑柘稠。葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼……”这种繁华生活，使五百 年以后的宋代大诗人陆游都为之赞叹神往：“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”文学作 品中的描写 如此，在历史书籍也有类似记载。据《通典》记载：天宝八年全国屯田总的收成数为191396 0石，其中河西地区总收入700990石，占全国总数的37%。《资治通鉴》中道：“自(长安)安远门西尽唐境万二千里，闾里相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。”《读史方舆纪 要》一书中也有这样的描述：“唐之盛时，河西、陇右三十三州，凉州最大，土沃物繁，而人富其地。”唐朝国力强盛，版图广大，凉州因地理位置的重要和经济文化的繁荣而成为我 国西部的都会。因此，“安史之乱”爆发后，唐明皇在决定迁都时，有人议可以迁往凉州 。这并不是人们的爱好和感情用事，而是由当时实实在在的经济实力决定的。 整个唐朝近300年间，河西地区的经济得到了空前发展。期间虽有战争，但安定繁荣局面占主导地位。武则天时郭元振任凉州都督，他广置屯田，大兴水利，农业生产有了更大发展。 农业年年丰收。凉州一带的植桑养蚕也相当发展，生产的白绫、葡萄酒成为贡品。由于经济发达，社会安定，凉州人口剧增，到天宝年间，武威有户27510、人口137493，比西汉末年增加了一倍左右。凉州的商业贸易也盛极一时，成了一个重要的商业都会。外来商人以突厥、回纥、大食、波斯等国为多，贩进的主要是珠宝、香料、药材等，而中国输出的主要是丝 绸、瓷器。交通也极为便利，从京城长安到凉州一带，沿途都有酒肆店铺供旅客食宿。《通典》载：当时以长安为中心……“西至蜀州、凉府，皆有店肆，以供商旅，远适数千 里，不持寸刃。”著名 高僧玄奘西行路过凉州，曾有“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝”之记载。凉州土沃物富，水草丰美，远在晋朝时就有“凉州大马，走遍天下”的歌谣， 唐时，多民族长期活动，牧业也空前发展，出现了“汉人耕耘，蕃人畜牧”，互为依靠，各 得其所的局面。 经济的发达，带来了文化的繁荣。凉州是中国西部的军事重镇和战略要地，也是西北地区仅 次于长安的通都大邑，达官显贵、外交使节、商贾游客、文人 学士过往较多，使凉州诗歌、乐舞等文学艺术和民间文艺得到了空前发展，其人才之多，作 品之众，成就之高，达到了历史上任何一个时代都无法超越的水平，为我国文学艺术增添了 光彩。凉州诗歌特别是边塞诗成为诗园中的奇葩，曾留下了王维、岑参、高适、王翰等人的 足迹和他们千古传唱的诗篇，也留下了李白、杜甫、王之涣、王昌龄、刘长卿、元稹、白居易、刘禹锡、张籍、杜牧等歌咏凉州的诗篇，更孕育了杰出的诗人李益。“凉州词”成了 唐诗中独特的命题，王翰、王之涣的《凉州词》则代表了唐代七言绝句的最高成就，当时就 广泛传唱，家喻户晓，至今不衰。唐朝诗人们的咏凉诗，或描绘边城之繁华，或抒写郊野之风情，或描述战争之悲壮，或感怀叙事等等，都是不可多得的艺术佳品。和诗歌相映辉的是 凉州 乐舞和西凉伎，对唐朝的音乐、舞蹈产生了重大影响。唐朝宫廷著名乐舞《霓裳羽衣曲(舞) 》就来源于《西凉乐》和印度乐舞《婆罗门曲》。至今流传于全国各地的民间舞伎狮子舞( 即耍狮子)，也脱胎于《西凉伎》。大诗人白居易、元稹曾以同名长诗《西凉伎》予以描绘 和盛赞，说明狮子舞影响广泛和艺术魅力之大。白居易诗歌写道：“西凉伎，西凉伎，假面 胡人假狮子。刻木为首丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳， 如从流沙来万里……”，把街头演出西凉伎的装饰、表情、动作描写得栩栩如生。西凉伎以其特有的艺术生命力，对后世产生了深远的影响。 公元755年爆发的“安史之乱”，是唐王朝由盛转衰的开始。河西因优秀将帅和驻防兵力内 调，边镇空虚，吐蕃趁虚而入。公元764年，凉州及河西、陇右诸地尽陷吐蕃。吐蕃是生活 在青藏 高原上的一个古老民族，属古羌族的后裔。7世纪初，吐蕃第三十二世首领松赞干布统一吐蕃各部落，他在加强王权的同时，遣使向唐朝求婚，唐太宗以文成公主许之，双方和好。松 赞干布死后，双方关系趋于紧张。凉州陷入吐蕃后，由于战争频仍，人民流离失所，不堪其 苦，凉州人民渴望唐军收复失地。上文提到的元稹、白居易写的《西凉伎》，诗人正是通过 对凉州优美艺术和丰富物产的描写，批评了统治者不能收复凉州失地的耻辱行径，表现了全国人民渴望凉州回到唐朝怀抱而实现国家统一的美好愿望。后来，随着形势的发展，凉州地区已不是战争的主要战场，情况才有所好转。直到公元848 年，张议潮领导沙州起义收复了河西诸州，凉州重又回归唐朝，结束了吐蕃占有凉州近一个世纪的局面。张议潮收复河西后，唐朝任张议潮为河西节度使。张议潮 死后，由其后代继任，一直到唐朝灭亡。张氏在河西执政共历三代，约70年时间。在此期间 ，凉州及河西一带一直维持着较为安定的局面。 |
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