|
武威和全国许多名城胜地一样，自古就有“八景”之说。八景起于何时已无考，但据民间传说结合古建筑推测，最初当在明代就已出现。从史料上看，清朝乾隆十四年张玿美所修的《武威县志》中，“凉州八景”是见著于史书中最早和最完整的记载。此后，文人墨客又将“凉州八景”分为“外八景”和“内八景”，而且所含内容各不相同，留下了一些至今未解的历史之谜。 张玿美把“凉州八景”定为“绿野春耕”、“平沙夜月”、“天梯古雪”、“镇西晓角”、“狄台烟草”、“金塔晴霞”、“大云晚钟”、“黄羊秋牧”，每一景都有题咏诗。有些人认为这种定位似有不妥之处，如“大云晚钟”是位于城内的景观，应放到“内八景”中，而应把“莲花壶天”纳入“外八景”。莲花山位于武威城西南12.5公里处，古时山上建筑宏伟，殿宇相接，山泉秀丽，景物宜人，是武威著名的游览胜地。“壶天”是道家语，出自《云笈七签》书中，说有一人叫施存，学道家法术时，常悬一壶，如五升器大，壶中化为天地，中有日月，夜宿其内，自号“壶天”。这里是把莲花山比作壶天，如同仙境。还有人说，海藏寺是武威著名的古刹胜地，在城北是景色最美的地方，而“海藏烟柳”（或称“日出寒烟”）更是少见的景中奇观，说每当夏秋之际，旭日东升，晨光透过茂密的树木，远远就会看到寺前牌楼檐下，一缕青烟袅袅而上，盘旋缭绕于垂柳之间，若有若无，时隐时现，确是一幅绝妙的景象，所以应把“海藏烟柳”纳入“外八景”之中。对于以上看法，至今未能有统一的观点，但人们普遍以张玿美所定的“凉州八景”为准。在这八景中，也有一些景观搞不清它的来龙去脉。如“狄台烟草”，相传狄台是宋朝大将狄青征西夏时路过武威为练兵所筑，台周绿草在阳光照射下，水气氤氲，仿佛笼罩着一层烟雾，遂有此景。但据史料考，狄青抗击西夏时活动主要在今陕西北部和甘肃陇东一带，凉州当时已为西夏所据，号为“辅郡”，所以狄青从来没有或不可能到过武威，更不可能在此筑台练兵。那么为什么会有狄青筑台之说呢？这是因为凉州陷于西夏之后，凉州人民盼望宋朝出师解救人民于水火而编造的故事，这如同杨门女将征西夏战死古浪峡的传说一样，只是人们的一种美好愿望。至于狄台为何人何时所筑，什么时候开始以“狄台”称谓，成为至今未能破译的历史之谜。 “凉州八景”除了“外八景”，还有“内八景”之说，它们身上更有许多难解之谜。据有关资料，有人将“内八景”定为“文笔三峰”、“大云晓钟”、“鱼跃龙门”、“滚龙石”、“夜雨打瓦”、“千里眼”、“七星剑”、“罗什倒影”。“文笔三峰”是指古时位于城内北边的罗什寺塔、大云寺塔、清应寺塔，犹如三支立于笔架上的笔，故有此称。大云寺钟鼓楼上之钟，早晨或傍晚如响震之，能远闻数十里，发人深省，称为“大云晓钟”。古时位于西大街的镇台衙门花园里，每当农历十五月明星稀浇水时，流水撞击牌坊，激起层层浪花，月光照水，水溅牌坊，状似“鱼跃龙门”。“滚龙石”是指东城门楼柱顶石上，刻有滚龙攀凤，工艺超群，游人为之惊叹。更令人惊奇的是，每当晴天之夜，在南城门上可听到“夜雨打瓦”之声，出来看，却天气晴朗，无云无雨。在北城门楼柱上有一节眼孔，从孔中可望见百里之外的民勤县城，被称为“千里眼”。而在凉州城西面，原无西门，也无西城楼，只有几处土堆似的墙，每处站一人，土堆数不清，或七或八，号为“七星剑”。而“罗什倒影”，则是指在罗什寺塔西有一藏经楼，每至中午，日光直射，经楼与塔身斜对，经楼门隙，塔成倒影，俗称倒影塔。这八种景观除“大云晓钟”外，都已看不到它们的原貌，尤其是“夜雨打瓦”、“千里眼”、“七星剑”等景观，更让人感到神奇莫测。是什么原因造成这些神奇的现象？成为古人留给今天的难解之谜。 |
|
|
