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每过一阵子，地图炮就会打起来，甜咸豆腐脑之类的琐事都能在网上挑起南北之争。 地图炮可能是古人的发明。一句话，东夷西戎南蛮北狄，东西南北都说遍了，中原地区露出骄傲脸；你说中原没有被黑？请想想河南。 还有许多短小精悍又颇具传播力的成语，如夜郎自大（黑西南），粤犬吠雪（黑广东），杞人忧天（黑河南），胡说八道（黑西北）……你看，古时候的地域歧视界也保持着某种均衡，而且，不少忠臣名相、大文学家也参与其中。先看看例子，再说说这是为什么。  春秋战国歧视链底端——河南 早在两千多年前的春秋战国时期，人们就以地域论人。守株待兔、揠苗助长……这些成语大家都听说过，但你可能不知道，这里面的主角都来自同一个地方。 先秦诸子在学术和政见上百家争鸣，但对于嘲笑宋国人却共享着默契。春秋时期，宋国人（今河南省境内）就是地图炮的靶子，在故事里，他们被描述得傻里傻气，有着不符合常识的蠢笨，也算是为教育后人献了身。 《列子》曾经讲到，有宋国人冬天在地里晒太阳，感到特别舒服，便想把这个“秘方”献给国君，相信能得到重赏；（昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日。不知天下之有广厦隞室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏！”） 《庄子》里说到，有宋国人善于做衣帽，就去越国经营企图发财，结果越国人都是剪短发的纹身大汉，根本用不着衣帽，因此惨遭赔本；（宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。） 《韩非子》中，宋国一富人家的墙因下雨坍塌，邻居劝他及时修筑以防盗贼。到了晚上，家里果然丢失了大量财物，他反而怀疑起好心给他提建议的邻居。（宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。） 其实，当时的宋国无论经济还是文化，都没到非被黑不可的地步。后世学者认为，被黑主要是出于政治恶意：宋国是商朝后裔，而当时的诸侯多为周朝的王室宗亲，或者是灭商的功臣。所以，自然地，由周天子封的诸侯都喜欢歧视宋国人一把，前代遗民，欺负一下似乎也没什么关系。 宋国的邻居郑国（依然是河南境内），也被划进了地图炮的攻击范围。 想去买双鞋，结果忘了带自己的尺寸，又返回家拿，再回去时集市散了，最后没买成。主角是郑国人。（郑人买履） 去卖珠宝的铺子，买下一个珠宝和宝玉点缀的盒子，却把原本想买的商品——里面的珠子还给卖家。主角是郑国人。（买椟还珠） 妻子给丈夫做裤子，为了让新裤子跟旧裤子一样，就比照着旧裤子把新裤子弄破。主角是郑国人。（卜妻为裤）
怎么样，感受到先秦诸子对河南的森森恶意了吗？  北宋歧视的重灾区——南方 在委屈的河南之后，南方也成了地域歧视的重灾区。 一千多年前的北宋，南北之争已经相当普遍。《邵氏闻见录》记载： “祖宗开国所用将相皆北人。宋太祖刻石禁中曰：‘后世子孙无用南士作相、内臣主兵。’” 重要职位不招南方人，这比现在按星座招聘的奇葩事儿打击面还大。但真宗时的一代名相寇准，就是执行这一歧视条款的典范。
北宋时期地图 景德二年，来自江西的14岁小神童晏殊被召见殿试，同样是少年天才的寇准不仅没与他惺惺相惜，还说他是“江外人”，想压制他。好在宋真宗没听他的，反问寇准：“张九龄非江外人耶？” 唐朝一代贤相张九龄也是江外人，所以南方人的出身又有什么关系呢？
晏殊的老乡萧贯就没这么好运了。《续资治通鉴长编》曾记载，萧贯和来自山东的蔡齐同为状元的候选人，宋真宗有心偏向“仪状秀伟，举止端重”的蔡齐，此时寇准也在一旁吹风：“南方下国人，不宜冠多士。”于是，山东考生蔡齐就当上了状元。换到现在，这种阻碍招录公平的行为一定会为人所不齿，但他出来后还跟同僚炫耀：“又与中原夺得一状元！”一代名相能说出这种话，可见当时轻视南人的风气。
“多取北人”的选拔倾向，在一定程度上加剧了南北之间的龃龉，这在王安石变法时期特别突出。在当时，王安石（江西人）主张变法，而司马光（山西人）反对。司马光上奏宋神宗说： “闽人狡险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚？” 批评王安石变法本是政见相左，无可厚非，但是专门从他们的出身来排斥，这歧视简直毫无遮拦。两个宰相都是闽人（曾公亮、陈旭），两个参政都是楚人（王安石，唐介），明明也可以理解为南方人杰地灵的。
对于南方的歧视，宋代史书里也有记载。这些说法不仅简洁直白，还精细得令人羞愧。关于北方的记载，是“质朴忠直”“劲悍忠勇”“勤稼穑”。对比鲜明，关于南方是这样——两浙：“善进取，急图利，而奇技之巧出焉”，广南“民性轻悍”，江东“俗习骄脆”，苏州“骄奢好侈”，“长沙民最喜讼，号难治”，四川荣州“姓名颠倒，不知礼法”…… 他们竟然不喜欢云南？ 西南地区因为地处偏远，经济落后，不仅不被了解，还被攻击得很惨。地域黑小能手柳宗元，就发明了蜀犬吠日、黔驴技穷等成语，连四川、贵州的小动物们都不放过。 黔驴技穷 白居易《新丰折臂翁》写到一个老翁，为了当逃兵竟然把自己手给砍了。原因是“闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死”。当然，白居易没有歧视之意，但这个故事反映出了当时的现实：人们觉得终身残疾也好过去云南。替风光秀美的云南翻个白眼。  地图炮究竟是为什么？ 古时候，以地域论人有着天然的土壤，因为那时交通不便，信息不畅，人们的地域属性更加明显，对其他地域的认知也更加匮乏。所以一旦遇到文化碰撞或利益冲突，便很容易产生歧视，地域间经济、文化的差距，也是歧视的重要原因。
其实，解决地域偏见，先人也发现了比互怼更好的方式。 秦王嬴政下了道“逐客令”，对此，李斯写了名篇《谏逐客书》，列举了秦穆公、孝公、惠王、昭王重用客卿之功，劝服嬴政撤销了驱逐外国人的命令。如果嬴政没有重用外国人的心胸，秦的历史或许也会不同。宋太祖赵匡胤开国时，也曾立下了南方人不得为相的祖训。然而当金人南侵，伴随宋王朝南渡乃至最后为宋室殉葬的四位宰相都是南方人，其中就包括“留取丹心照汗青”的文天祥。 百度大数据发布的2015年中国偏见地图 地域歧视从未远离。但如果你愿意翻翻史料，也会发现以前人们放下歧视，和睦共处的实例；如果你遇到了从鄙视链底端来的人，不妨跟他们相处看看，你或许会发现，河南人温厚善良，东北人爽朗又体贴，山西并不是除了煤就是煤老板，浙江也不是只有炒房团和皮革厂…… 地域偏见，见证了多少地方的委屈与误解。尽管我们许多习以为常的地图炮念头，有着熟悉或已被忘却的因袭，似乎没必要过于自责。但是，依然希望我们能比古人进步一点，少演一点贬低别人、抬高自己的戏码。 别人对你的家乡都有哪些误解？
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