初唐四杰之一杨炯与温州潘猛补 初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，皆以文章齐名天下。而杨炯颇自负，曰：“吾愧在卢前，恥居王后。”言下之意，自当居四杰之首。其曾为盈川令，故当时有以杨盈川名之，如唐人张说有《赠别杨盈川箴》，宋之问有《祭杨盈川文》。后人还命杨炯文集为《盈川集》。宋晁公武《郡斋读书志》卷四上《盈川集》有“唐杨炯也，华阴人。显庆六年举神童，授校书郎，终婺州盈川令”的著录，《太平广记》卷二百六十五有“唐衢州盈川县令杨炯”的记载。盈川在浙江。据《旧唐书·地理志》，盈川原属龙邱，隶婺州。垂拱二年分婺州之信安、龙邱置衢州。如意元年分龙邱置盈川县。即今衢州衢江区(即衢县)盈川村一带。 正因为衢州温州同属江南西道，杨炯在任期间曾经到过温州。其《盈川集》卷三《李舍人山亭诗序》，就是作于永嘉。文中赞叹温州山水风光，词甚雅丽。正如张说所云：“杨盈川之文如悬河注水，酌之不竭。既优于卢，亦不减王。耻居王后，则信然；愧在卢前，则谦也。”此文是中国文学史上第一篇明确描写温州的文章，是难得的佳构，然从未被温州方面所提及。 其文云： 永嘉有高阳公山亭者，今为李舍人别墅也。廊宇重复，楼台左右。烟霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外。龟山对出，背东武而飞来；鹤阜相临，向东吴而不进。青溪数曲，赤岩千丈。寥廓兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可谓赤县幽栖，黄图胜景。从来八子，辟高阳之邑居；今日四郊，逢舍人之置驿。故知樊家失业，遂作庾公之园；习氏不游，终成濮阴之地。 其人也，凝脂点漆，琼树瑶林。学富文史，言成准的。葭莩为汉帝之亲，枝叶是周公之裔。田孟尝之待客，照饭无疑；孔文举之邀欢，樽中自溢。三冬事隙，五日归休。奏金石而满堂，召琳琅而触目。心焉而醉，德焉而饱。大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得云霄之致。於是乎百年无几，万事徒劳。唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。既因良会，咸请赋诗。虽向之所欢，已为陈迹；俾千载之下，感於斯文。 文章开头就有“永嘉”一词，可人们历来将其作为西晋怀帝年号而非地名解释。然其句式实与卢照邻的《宴梓州南亭诗序》开头“梓州城池亭者，长史张公听讼之别所也”同出一辙。描写山亭景物当应先交代空间为正道，不当介绍时间。此永嘉当作为地名解释而非年号，才是确解。文章描绘山亭所建位置和秀丽环境，以及李舍人的家世，写的具体而令人仰慕。文中透露出作者大隐于朝市的思想，及追求那无车马之喧和寄情山水的生活情趣。文笔秀丽清新，堪稱骈文中的佳作。杨盈川为文好以古人姓名连用，如樊家庾公田孟尝孔文举，号为点鬼簿。这里的“习氏”是指汉侍中习郁。习有养鱼池，本名习家池，是一处游乐胜地，后名为高阳池，故成“濮阴之地”。此是杨炯用典故，而非实指，其实指温州李舍人山亭。杨炯在任上，“三冬事隙”，公事之暇，曾经应邀至温州一游，至“五日归休”，才回盈川。 这里提到的赤岩，据《永乐乐清县志》即“丹霞山，旧名白鹤山，在县治西偏，北接楠溪，西抵白石。山色多丹，本名赤岩山。唐天宝六年改名。初，晋张文君炼丹于此，太守王羲之访之，文君遁入竹，不获见而去。”也有另一说法：赤岩即赤石。唐杨光有《赤石楼隐难记》，孙衣言认为赤石即大若岩。如果此说成立，那么青溪就指楠溪，龟山即为罗浮山。文章描写的到底是乐清或是永嘉，我们不能得知。但不管如何，其描写温州风光却确实无疑。如果有人依据此文意境创作一山水画来，那将是一幅多么美丽的温州江南桃源胜景图啊。 初唐四杰之一杨炯与温州潘猛补 初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，皆以文章齐名天下。而杨炯颇自负，曰：“吾愧在卢前，恥居王后。”言下之意，自当居四杰之首。其曾为盈川令，故当时有以杨盈川名之，如唐人张说有《赠别杨盈川箴》，宋之问有《祭杨盈川文》。后人还命杨炯文集为《盈川集》。宋晁公武《郡斋读书志》卷四上《盈川集》有“唐杨炯也，华阴人。显庆六年举神童，授校书郎，终婺州盈川令”的著录，《太平广记》卷二百六十五有“唐衢州盈川县令杨炯”的记载。盈川在浙江。据《旧唐书·地理志》，盈川原属龙邱，隶婺州。垂拱二年分婺州之信安、龙邱置衢州。如意元年分龙邱置盈川县。即今衢州衢江区(即衢县)盈川村一带。 正因为衢州温州同属江南西道，杨炯在任期间曾经到过温州。其《盈川集》卷三《李舍人山亭诗序》，就是作于永嘉。文中赞叹温州山水风光，词甚雅丽。正如张说所云：“杨盈川之文如悬河注水，酌之不竭。既优于卢，亦不减王。耻居王后，则信然；愧在卢前，则谦也。”此文是中国文学史上第一篇明确描写温州的文章，是难得的佳构，然从未被温州方面所提及。 其文云： 永嘉有高阳公山亭者，今为李舍人别墅也。廊宇重复，楼台左右。烟霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外。龟山对出，背东武而飞来；鹤阜相临，向东吴而不进。青溪数曲，赤岩千丈。寥廓兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可谓赤县幽栖，黄图胜景。从来八子，辟高阳之邑居；今日四郊，逢舍人之置驿。故知樊家失业，遂作庾公之园；习氏不游，终成濮阴之地。 其人也，凝脂点漆，琼树瑶林。学富文史，言成准的。葭莩为汉帝之亲，枝叶是周公之裔。田孟尝之待客，照饭无疑；孔文举之邀欢，樽中自溢。三冬事隙，五日归休。奏金石而满堂，召琳琅而触目。心焉而醉，德焉而饱。大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得云霄之致。於是乎百年无几，万事徒劳。唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。既因良会，咸请赋诗。虽向之所欢，已为陈迹；俾千载之下，感於斯文。 文章开头就有“永嘉”一词，可人们历来将其作为西晋怀帝年号而非地名解释。然其句式实与卢照邻的《宴梓州南亭诗序》开头“梓州城池亭者，长史张公听讼之别所也”同出一辙。描写山亭景物当应先交代空间为正道，不当介绍时间。此永嘉当作为地名解释而非年号，才是确解。文章描绘山亭所建位置和秀丽环境，以及李舍人的家世，写的具体而令人仰慕。文中透露出作者大隐于朝市的思想，及追求那无车马之喧和寄情山水的生活情趣。文笔秀丽清新，堪稱骈文中的佳作。杨盈川为文好以古人姓名连用，如樊家庾公田孟尝孔文举，号为点鬼簿。这里的“习氏”是指汉侍中习郁。习有养鱼池，本名习家池，是一处游乐胜地，后名为高阳池，故成“濮阴之地”。此是杨炯用典故，而非实指，其实指温州李舍人山亭。杨炯在任上，“三冬事隙”，公事之暇，曾经应邀至温州一游，至“五日归休”，才回盈川。 这里提到的赤岩，据《永乐乐清县志》即“丹霞山，旧名白鹤山，在县治西偏，北接楠溪，西抵白石。山色多丹，本名赤岩山。唐天宝六年改名。初，晋张文君炼丹于此，太守王羲之访之，文君遁入竹，不获见而去。”也有另一说法：赤岩即赤石。唐杨光有《赤石楼隐难记》，孙衣言认为赤石即大若岩。如果此说成立，那么青溪就指楠溪，龟山即为罗浮山。文章描写的到底是乐清或是永嘉，我们不能得知。但不管如何，其描写温州风光却确实无疑。如果有人依据此文意境创作一山水画来，那将是一幅多么美丽的温州江南桃源胜景图啊。 |
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