世界文明史（41）—— 希腊（XIV）

第三部  希腊的衰落 —— 菲利普王

一、斯巴达帝国

伯罗奔尼撒战争后，斯巴达成为希腊海上霸权的主人，也成为历史上另一个因为骄傲而失败的悲剧例子。

1、被斯巴达压迫的城邦

—— 斯巴达曾允诺给予以前臣服雅典的各个城邦以自由，但它并未实践诺言：

（1）斯巴达要求各国城邦每年进贡1000塔伦（相当于600万美元）；

（2）在各城邦留守一支斯巴达警备队；

（3）每个城邦都成立贵族政权，由一位斯巴达总督控制。贵族政权只对斯巴达的统治者爱弗斯（ephors）负责，因此贪污暴虐，以致不久这个新帝国远较旧帝国更为人所痛恨。

2、斯巴达衰落之因

—— 当金钱与礼物从被压迫的城邦及谄媚的独裁者处源源流入斯巴达后，那些引导斯巴达走向衰落的内部因素，被更进一步加强了：

（1）公元前4世纪时，统治阶级已经学会了简朴其表，奢华其里的生活。

（2）斯巴达长官除了表面，也不再遵守斯巴达立法者莱喀古斯立下的条律。

（3）大片土地因当作嫁妆及遗赠落入女人手中，由此种方式聚积的财富使得无须照顾男孩的斯巴达妇女过着舒适的生活，其道德生活已与斯巴达之名声不相符。

（4）有些地产一再分割，使得许多斯巴达人因付不起公共食堂的分摊额，而失去公民权。

（5）通婚及遗赠使得大批财产集中一处，而使少数残留的所谓“期巴达人”（Equals，斯巴达人的自称。公元前480年时，人数为8000，公元前341年时，人数只有700了）拥有大量财富。

（6）被剥夺公民权的士绅，被排除在政治权利之外的自由人，以及愤怨的农奴（helots），情绪不安，深怀敌意，使得斯巴达政权不敢大规模长久地从事于帝国统治所需的对外军事行动。

3、色诺芬的《远征记》

—— 公元前401年，波斯年轻的居鲁士（即小居鲁士），背叛其兄阿尔塔薛西斯二世，在斯巴达的援助下，募得一支希腊雇佣军，与其兄的军队会战于底格里斯（Tigris）与幼发拉底（Euphrates）两河之间的库那克萨（Cunaxa），战败被杀。

—— 库那克萨战役后剩余的1.2万名希腊人逃入巴比伦。迫于波斯王的追击，为逃回安全之境，这支希腊人遂选举了三名将军领导他们，其中一名将军就是苏格拉底的学生色诺芬。当这支希腊军队杀出一条退路，历时5个月，穿过2000英里的敌境，以永无止境的勇气，排除各种意想不到的困难，抵达特拉佩苏斯（Trapezus，希腊城）看到黑海时，只剩下了8600人，死于气候和饥饿的人数超过阵亡人数。色诺芬后来把这段经过，写成了《远征记》，并以此书闻名于世。

—— 《远征记》的意义在于：两代之后的马其顿菲利普王深信，一支训练精良的希腊军队可以击败数倍于己的波斯军队。色诺芬在不知不觉中，为亚历山大开启了一条大道。

4、《安塔尔西达斯和约》

—— 公元前399年，阿格西劳斯（阿格西劳斯二世）即位为斯巴达国王。他随即带领一支小部队，解放了波斯统治下的希腊在亚洲的土地。

—— 当波斯王阿尔塔薛西斯二世获知自己的军队被斯巴达小股部队轻易击败后，于是重金贿赂雅典和底比斯对斯巴达宣战。因雅典与斯巴达冲突再启，才维持了9年的希腊和平局面被打破。

—— 虽然斯巴达从亚洲召回军队应付雅典与底比斯联军，但是斯巴达海军最终还是在克尼都斯（一译克尼多斯、尼多斯。今土耳其西南部）附近，被科农（Conon，古雅典海军将领）统帅下的雅典与底比斯联合舰队消灭了，斯巴达短暂的海上霸权结束了。雅典在波斯金钱援助下，再度建造“长墙”。

—— 斯巴达为图自存，遣派特使安塔尔西达斯（Antalcidas）前往波斯，提议将希腊在亚洲的城市送给波斯，但波斯必须维持希腊大陆的和平局面，使斯巴达得以安全自保。波斯王同意斯巴达提议，撤销了对雅典和底比斯的援助，并于公元前387年，迫使希腊各方在萨迪斯（位于爱琴海地区，今属土耳其）签订《安塔尔西达斯和约》（或名《国王和约》）：

（1）利姆诺斯（希腊爱琴海北部岛屿，位于希腊东北大陆到土耳其海岸的中途）、伊姆布罗斯（土耳其格克切岛，旧称伊姆罗兹岛，史称伊姆布罗斯，是土耳其西北部的爱琴海岛屿，位于加利波利半岛南端外16公里处，扼达达尼尔海峡入口，战略地位重要）、西诺斯割给雅典；

（2）希腊各主要城市均可享有自治权；

（3）希腊在亚洲的所有城市，以及塞浦路斯，均成为波斯国王的财产。

—— 雅典虽有异议，但还是签字了。这是希腊人历史中最丢人的一件事。仅仅一代人的时光，马拉松的光荣就完全消逝了。希腊大陆的城邦在名义上虽保持了自由，但事实上是在波斯国王的势力控制下。所有希腊城邦均将斯巴达视为叛徒，盼望着他国将它消灭。

二、底比斯

1、斯巴达之干涉

—— 似乎要加深希腊各城对它的仇视，斯巴达又在希腊城邦中承担起了解释并执行《安塔尔西达斯和约》的任务。

—— 为削弱底比斯的力量，

（1）斯巴达坚持认为彼奥蒂亚联盟（Boeotian Confederacy）侵犯了《安塔尔西达斯和约》中关于自治的条款，因此必须予以解散。

（2）在此借口下，斯巴达军队在彼奥蒂亚的许多城市建立了倾向斯巴达的寡头政治，某些城市还设置了斯巴达警备队。

2、伯罗比达斯（一译佩洛皮达斯、菲洛比达斯，底比斯政治家、将军）

—— 斯巴达干涉危机使得底比斯展现了前所未见的英勇：

（1）伯罗比达斯及6名同伴暗杀了底比斯的4名独裁者，使底比斯重获自由。

（2）彼奥蒂亚联盟改组，伯罗比达斯为联盟领袖，或称波埃塔克（boeotarch）。

（3）伯罗比达斯要求好友伊巴密浓达协助训练军队，即使底比斯市中众多的“希腊爱人”也被伯罗比达斯编组成300甲兵的“圣队”，每名队员均宣誓在战争中支援其朋友，至死不渝（据网上资料：底比斯圣队是一支精锐部队，由150对同性恋伴侣组成。公元前378年，底比斯将领高吉达斯最早组建了这支圣队。圣队在伯罗比达斯的率领下，在留克特拉战役中起了关键作用，使得底比斯军打败了斯巴达军。公元前338年，在喀罗尼亚战役中，被腓力二世率领的马其顿军全部歼灭）。

（4）底比斯军队在伯罗比达斯的率领下，最后挫败了斯巴达军队，使得斯巴达又回复到先前孤立的地位（据网上资料：公元前371年，伯罗比达斯和伊巴密浓达带领的底比斯军队，在留克特拉战役中打败了斯巴达人，威名大振。次年进军伯罗奔尼撒，从而结束了斯巴达的霸权）。

3、伊巴密浓达（底比斯政治家、将军）

—— 伊巴密浓达其人。

（1）出生于显赫而没落的家族。

（2）为人沉静，博学多识；谦虚、正直；对朋友忠诚、谨慎、勇敢；行动上克制，近乎苦行的生活，使得底比斯人虽受到他军事化的严格管理，但是仍然很敬爱他。

（3）他并喜欢战争，但是他认为，一个国家丧失了尚武精神及尚武习惯，便不能保全其自由。

（3）曾一再获选为波埃塔克（彼奥蒂亚联盟领袖），但在投票前，他警告想要投票选他的人，如果他当选，他一定会要求他们必须在军队中服役，所以投票需谨慎。

（4）在他的统领之下，松散的底比斯人终被练成精兵。

—— 留克特拉战役之影响：

（1）斯巴达国王克来姆勃罗托斯（Cleombrotus）率领1万名士兵进攻彼奥蒂亚，伊巴密浓达带领6000人在普拉蒂亚附近的留克特拉迎战，终于赢得胜利。这场战役影响了希腊的整个政治史以及欧洲的军事策略（在军事史上，它宣告了希腊传统的重装步兵的落伍，对机动性和打击力的追求，使得希腊各城邦都开始了各自的军事改革）。

（2）伊巴密浓达是第一位详细研究战术的希腊人。每次战役他都会假想遭到强劲之敌，将精良士兵集中于一翼作为攻击力量，以其余部队采取守势。在此种阵势之下，敌人向前推进时，可能由于左翼受到袭击而陷入混战之境。

（3）留克特拉战役后，伯罗比达斯和伊巴密浓达即挥兵进入伯罗奔尼撒半岛，将被斯巴达统治百年的墨西拿（今意大利西西里岛第三大城市，隔墨西拿海峡与意大利本土相望）解救出来。

（4）底比斯军队建立麦加罗波利城（一译麦加罗波利斯大城，位于伯罗奔尼撒半岛的阿卡迪亚地区），作为所有阿卡狄亚（一译阿卡迪亚）人的堡垒（伊巴密浓达帮助他们成立了阿卡迪亚同盟，首都设在新建的麦加罗波利斯）。

（5）底比斯军队深入拉克尼亚（一译拉科尼亚，伯罗奔尼撒半岛东南部区域，北面是阿卡迪亚，西面为麦西尼亚。直到公元前190年，拉科尼亚一直是斯巴达帝国的核心地区，其中斯巴达城是最重要的城市；直到今天，斯巴达仍是拉科尼亚州的州府），这是数百年来的第一次。

（6）留克特拉战役之后，斯巴达再也无法从这次战争的损失中恢复过来。

—— 曼提尼亚战役：

（1）底比斯的军队回到底比斯后，伊巴密浓达开始梦想建立底比斯帝国，以代替以往雅典或斯巴达的霸权。伊巴密浓达的梦想，使得底比斯不得不与雅典打一仗，而斯巴达为了重振声威，也与雅典联盟。

（2）公元前362年，底比斯军队与雅典斯巴达联军交战于曼提尼亚（阿卡迪亚的一城市，位于今特里波利斯以北约13公里处）。底比斯军虽获胜，但伊巴密浓达却被色诺芬的儿子克利路斯（Cryllus）所杀。

3、底比斯对希腊的影响

—— 底比斯的短期霸权并没有给希腊带来什么永久性的好处。

（1）虽然底比斯使希腊脱离了斯巴达的暴政，但是，底比斯无法创造团结一致的希腊。

（2）底比斯导致的各种冲突，使得希腊各城邦力量削弱。当由北南下时，希腊各城邦因力量削弱而无法抵抗。

三、第二个雅典帝国

1、雅典再次试图统一整个希腊

—— 由于城墙及舰队的重整，币制的可靠，财政及贸易方面的通畅，雅典又逐渐夺回爱琴海的商业霸权。

—— 雅典以前属下的臣民及盟邦，从过去的半个世纪的战争中获取了教训，认清了超越城邦安全的重要性和需要，到了公元前378年时，大多数城邦再度团结在雅典的领导下。

—— 公元前370年时，雅典再度成为东地中海区的最强大的势力。

2、工业和贸易是雅典经济生活的主要支柱

—— 阿提卡（位于希腊中东部地区，南和东濒爱琴海）：

（1）阿提卡的土地不适于耕种，早先在人们的耐心和努力下，曾使土地长出茂盛的葡萄及橄榄，但这一切已为斯巴达人所摧毁。

（2）许多负债的农民被驱离阿卡提的土地，土地所有权仅为少数家族所拥有，他们利用奴隶耕种大片农田。

（3）战前的大部分农民均已去世，在世的农民皆已心灰意冷，没有几个农民愿意再等上十多年，以便新橄榄树园能够结出果实。他们将土地以低价卖给那些不愿意耕种，却能够长期投资土地的人们（拥有大片土地所有权的人）。

—— 劳留姆银矿：

（1）劳留姆银矿又再度被开采，新的不幸者又被送入坑中，银矿和鲜血带来了新财富。

（2）色诺芬提出，雅典可以购买1万名奴隶，然后租给矿场的包工，从中牟利。

（3）银矿被大量开采，使此种金属的供应量超过了物品的生产。物价的上涨快过工资，穷人承受了此种新变化的后果。

—— 工业商业也大为发展。

（1）彭特利库斯山（希腊阿提卡山地）的石矿和色拉米库斯（雅典郊区的陶瓷工业区）的陶器厂，接到爱琴海世界各地的订单。

（2）人们以低价购入家庭手工业及小工厂的产品，然后，再以高价在国内或国外市场出售，赚取差价。

—— 金融业的发展

（1）商业的发达以及金钱财富的积聚，取代了土地财富的累积，造成雅典银行家的人数激增。

（2）起先，他们接受现金或贵重物品的存寄，但并未对存放的银物付以利息；后来发现在正常情况下，所有存放的银物并非都是很快地提出，于是银行家们乃开始以可观的利息贷放基金。

（3）早期的贷款是现金，而非信用。银行家为顾客作保，为顾客收款，并且以土地或贵重物品抵押贷放款项，并资助货物的运输。

（4）透过银行家的协助以及私人投机性的贷款，商人可以雇用船只，将他们的货物运到国外市场，并且购回一批货物。当然这批货物，在贷款偿还之前，仍然是贷放款项者的财产。但到了公元前4世纪时，一种真正的信用制度发展起来了！银行不再供给现款，而是当财富从一顾客转移到另一顾客时，只需将银行中的账簿移转登记便可。

（5）商人或银行开发债券以获取商业贷款，每一大笔遗产一定会包括许多此类债券。

（6）有些银行家关系广阔，精明诚实，信用可靠，他们的债券通行于希腊世界，而他们记账的账册有的还被法庭作为千真万确的证据。

（7）银行倒闭也很常见，即使声望最佳的银行都会受到严重的指控，说其有不法行为。人们对于银行的看法就像穷人看富人，既妒且羡又恨。

—— 土地财富转变成动产，导致人们对金钱的疯狂追求，希腊语不得不另创了两个词，其一是“贪婪（Pleonexia）”，以表示此种欲望的无止境；另一个词是“牟利学（Chrematistike）”，以指对财富的忙碌追求。物品、服务均愈来愈以金钱来估量。

3、社会矛盾激化

—— 财富的聚积及消逝愈来愈快速，财富的浪费现象严重：

（1）暴发户们建筑了华丽的住宅。

（2）有钱人家的妇女装饰着最昂贵的衣料及珠宝，有10多名仆人侍奉。

（3）暴发户们用贵重的酒和食物款待嘉宾。

—— 贫富分化：

（1）因为交易的自由与五花八门，使得精明的人大赚其钱，也使得单纯的人较前更快地丧失了金钱。在这种新商业经济之下，穷人要比以前当农奴时更为穷困。在农村中，农民辛苦地将汗水变成一点油或酒；在城市里，自由劳工的工资由于奴隶的竞争而无法提高。

（2）数以百计的市民生活费，乃是依赖参加公众集会及法庭宣判所获得的出席费；数以千计的人，必须由庙宇及政府养活。

（3）没有财产的投票人数目在公元前431年时，约占选民的45%；而在公元前355年时，已激增至57%。早前，因为中产阶级的人数总和及势力影响，故而能在贵族阶级与普通人民之间起到保持平稳的作用，现在，中产阶级失掉了他们的大部分财富，已无法再在富人与穷人之间，以及在顽固的保守主义与乌托邦的极端主义之间担当调和者了。雅典社会分成了柏拉图所谓的“双城（two cities）”，其中一城是穷人之城，另一城则为富人这城，两城互相作战。

（4）穷人试图以立法及革命的手段剥夺富人的财富；富人则团结起来对付穷人。伊索克拉底在公元前399年写道：“富人变得很不合群，以致拥有财产的人宁可将财产丢入海里也不愿援助穷人，而境况不佳者攫取富人财富要比发现一处宝藏更为欣喜。”

—— 贫富冲突。

（1）在贫富的冲突中，知识阶级愈来愈同情穷人。他们讨厌商人及银行家，因为他们的财富与其教养及格调似成反比。即使知识分子中的富人如柏拉图，也开始谈起共产思想。

（2）伯里克利曾试行殖民，作为缓和阶级斗争的安全阀门。但是现在的雅典，已愈来愈难征服并殖民新的地区了：狄奥尼西（一译狄奥尼西奥斯，古希腊一小国国王，统治区为现意大利西西里岛叙拉古，现译为锡拉库萨）控制了西部，马其顿正在北方扩张势力。

（3）最后，贫穷的公民夺取了公民大会的控制权，并且开始投票表决将富人的财富收归国库，然后重新分配给穷人及投票者。

—— 政客们竭力为国库另辟新财源：

（1）将间接税、输入及输出物品关税，以及不动产移转的1%税率一律加倍：

（2）在平时继续征收战时制定的特别税；

（3）呼吁“自动”捐输，并且要求富人以私人基金资助公营事业。任何人如果接到捐输命令时，只要能证明另有人比他有钱并且两年内未作任何捐输，便可依法迫使那人代为捐输；

（4）时常诉诸没收及征用的手段；

（5）扩大财产收入税的范围。

—— 政府的纳税方法：

（1）为了方便税收，政府将纳税人分成100个“纳税团”。

（2）每团中最有钱的成员在每个征税年度开始时，必须代整团交清全年的税款。

（3）在接下来的一年中，最有钱的人再尽量设法收取团中其他成员应交的税款。

—— 雅典这种纳税方法的结果，造成一方面有钱人全面隐瞒财富及收入，而政府拼命追缴；另一方面希腊社会阶级矛盾激烈：

（1）公元前355年，安德罗逊（Androtion，雅典政治家）受命率领一队警察，有权采取任何手段，查寻隐瞒的收入，征收滞缴的税款，监禁逃税者。

（2）米蒂利尼（Mytilene，位于希腊爱琴海莱斯博斯岛东南岸）岛的负债者集体杀害他们的债权人，并以饥饿为由，自我辩护；

（3）公元前370年，阿尔戈斯民主主义者突然攻击有钱人，杀死了1200人，并没收其财产。

（4）希腊其他城邦的有钱家庭面对敌视的大众，只得秘密团结起来互相支援，以应付民众的暴乱。

（5）年高富有的伊索克拉底（希腊古典时代后期著名的教育家，是智者普罗泰哥拉和高尔吉亚的学生，与苏格拉底亦有师生关系）因被迫捐输而心生愤恨。

（6）中产阶级与有钱人均开始对民主丧失信心，将它视为“被授以大权的嫉妒心”，穷人也认为民主是财富不平等下一种可笑的假投票平等。

（7）当菲利普王南下进攻时，激烈的阶级斗争已使得希腊在国内及国际上都四分五裂，希腊城邦的许多人都把菲利普的南征视为革命的代替品而大表欢迎。

4、随着奢侈风气及心智开放而来的道德混乱

—— 一般群众都重视他们的迷信，执着于他们的神话。虽然奥林匹斯山的诸神已逐渐消逝，但是新的神又接着上出生。从埃及或亚洲输入的异地的神：

（1）伊西斯：据360百科，伊西斯为守护死者的女神，亦为生命与健康之神，埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一（仅供参考）。

（2）阿蒙：据360百科，阿蒙为古埃及底比斯的主神，后因底比斯的兴起，阿蒙遂成为国家的主神（仅供参考）。

（3）埃第斯（Atys）：未查到埃第斯任何资料，但如果译作阿提斯，据360百科，阿提斯来自土耳其神话，是大地女神丘贝雷的儿子也是她的情人（仅供参考）。

（4）本第斯（Bendis）：未查到本第斯任何资料，但如果译作本狄斯，经搜索360，汇总查寻的资料，本第斯（本狄斯）可能是弗里吉亚人的月神（月亮女神）。荷马最早提到亚洲的弗里吉亚人，他们居住在珊伽里俄斯河，今萨卡里亚河，土耳其第三长河的岸边。后来希腊人形成了弗里吉亚地区的概念，这大概是指哈吕斯河，即今克孜勒河以西和密细亚及吕底亚以东的一大片地区（仅供参考）。

（5）西芭莉：经搜索360，汇总查到的资料，西芭莉为西班牙女神。位于西班牙马德里的西贝莱斯女神广场（也有译作大地女神广场），有座西贝莱斯女神喷泉。西贝莱斯女神，也有翻译成西芭莉女神，她代表洞穴、大山、墙、堡垒以及野兽，特别是代表狮子的女神，也有说西芭莉女神，是自然女神，或是丰收女神，或是大地女神（仅供参考）。

（6）阿多尼斯：如花一般俊美精致的五官，令世间所有人与物，在他面前都为之失色。他每年死而复生，年轻容颜永远不老。他是受女性崇拜的神。现代阿多尼斯这个词，常被用来形容一个异常美丽、有吸引力的年轻男子。阿多尼斯是西方"美男子"的最早出处（仅供参考）。

（7）奥耳甫斯主义（对奥耳甫斯礼拜）的日渐扩张，每天都使得狄奥尼索斯得到了更多的信徒。

（PS）参看世界文明史－希腊(Ⅳ)之俄耳甫斯神秘仪式：奥耳甫斯派的正式信徒们皆是兄弟关系，既没有教会组织，也没有单独生活，但所有的信众都穿白袍，令人一望而知；同时不食用肉食，做与希腊生活方式无关的某种程度的苦行。在某些方面，他们代表了希腊历史上的清教改革。他们的仪式逐渐侵占了大众对奥林匹斯山诸神的崇拜。

—— 日渐兴起且一半是外人的雅典资产阶级，接受的是切合实际的思虑而不是神秘的感觉，自然不需要传统的信仰。雅典城的守护神祇不过得到他们形式的尊仰而已，已不能激起他们道德上的顾虑及对国家的效忠。

—— 哲学试图找寻可以代替神的意旨和守护神的某种东西，作为人们效忠及天生伦理的对象，但没有几个人愿意过苏格拉底的简朴生活，也没有几个人具有亚里士多德所谓的“心胸开阔者”的豁达雅量。由于国教丧失了对受教育阶级的控制力，个人也就愈来愈不受传统道德的约束：

（1）儿子不受父母权威的约束；

（2）男人不受婚姻的限制；

（3）妇女不尽母道；

（4）公民摆脱政治责任。

（5）威尔·杜兰特：阿里斯托芬无疑夸张了这些现象：“虽然柏拉图、色诺芬和伊索克拉底都同意他的看法，但是他们三人都是保守分子，他们可能对后一代任何作为都感到不满。”

—— 到了公元前4世纪中，战争道德已有改进，随着欧里庇得斯（希腊三大悲剧大师之一，晚年逃离雅典，客居马其顿）及苏格拉底（古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，后被雅典当局判处死刑）的教训而来的，是股启蒙人道主义潮流，阿格西劳斯（也译作阿格西劳二世、阿吉斯拉斯、阿格西莱二世。公元前404－前371，当斯巴达君临整个希腊的时期，他几乎一直统率着军队。为人精于谋略，人们通常把他当做斯巴达尚武精神的化身）对这种潮流的形成也有帮助。但是性及政治道德仍然继续衰落：

（1）光棍与妓女互相苟合的越来越多；

（2）男女任意结合危及法定婚姻，就连严肃的伊索克拉底（希腊古典时代后期著名的教育家）与拉吉西姆（Lagiscium）也是一对。

（3）威尔·杜兰特：泰奥彭波斯带着道德家的夸张口气说：“青年们将所有时间都花在女孩及妓女身上，年纪大一点的则专心赌博及奢侈浪费，人民花在宴会享乐上的费用超过了国家福利所需。”

—— 家庭、人口、生活方面：

（1）家庭人口的限制（节育）是当时一般趋势，方法也许是避孕、堕胎或杀婴。

（2）旧式家庭已逐渐消失，伊索克拉底说这种家庭只存在于坟墓之中。

（3）下层阶级的人口迅速增加，不过，阿提卡的市民却从公元前431年的4.3万人降到公元前313年的2.1万人。

（4）安乐、家庭、事业及学术等生活，替代了伯里克利时代的运动、军事纪律、服务公职等生活方式。

（5）运动已专业化。在公元前6世纪时，挤满摔跤场及运动场的市民，现在只愿意观赏专业化的表演，心向往之而已。

—— 军役方面：

（1）市民服兵役的人数也同时减少，部分由于战争的屠杀，部分由于拥有财产的人愈来愈少，还有一部分是因为不愿服役。青年在成为公民时多少接受了一些军事训练，但是成年人则千方百计逃脱军役。

（2）雇佣兵的出现。战争本身由于技术上的复杂，必须要有受过特殊训练的人专职服役，于是士兵也变成了专业化。市民不得不以佣兵代替自己服役，这也意味着，希腊的领导权不久将从政治家转入军人手中。当柏拉图谈论“哲学王”之时，正是“军人王”兴起之日。希腊佣兵为希腊，也为“蛮族”的将军服役。他们有时为希腊而战，有时则攻打希腊，士兵现在已不是为祖国流血奋斗，而是为出得起最高薪水的人效命。

—— 政治腐化及动乱在公元前4世纪仍在希腊继续：

（1）虽然依据法律，收受贿赂应处死刑，但是根据伊索克拉底的说法，通过贿赂反而可得到军事上及政治上的升迁；波斯通过贿赂，可以毫不费力地让希腊政客向其他希腊城邦或马其顿宣战。

（2）修辞学教师或是受雇的演说家，在本世纪他们都成了专业的律师及政客。如狄摩西尼（古代雅典演说家），他还是雅典最低阶层一个团体中的最高贵者之一；还有如莱喀古斯（古代斯巴达的立法者），还是颇为诚实的人；另有一些人，如希波拉底斯（一译希佩里德斯，古希腊雅典演说家之一），则好色；大部分人的作为总是受其职业的影响，如果相信亚里士多德的话，他们之中许多人擅长使遗嘱失效。

（3）有些人透过政治投机与煽动不顾后果的群众而积累了很多财富。他们分成两派，纷扰的声音喧嚣不止。每派都组成各种委员会，编造暗语，雇用间谍，募集基金，为他们出钱的人坦白承认他们期望“得到加倍奉还”。

（3）随着政治斗争的加剧，爱国心随之降低。朋党仇视销蚀了公众的精力及忠心，已没有什么心力可为城邦效力。

（4）克利斯提尼（Cleistheneo，雅典政治家，曾进行了克利斯提尼改革）制定的法典，以及商业和哲学方面的个人主义，削弱了家庭的力量，解放了个人；而自由了的个人，转而摧毁城邦。

5、雅典盟邦之解体

—— 立法权改革。

（1）公元前400年左右，获胜的民主派为了保障贫穷市民在公共集会中的出席权，防止它受到有产阶级的控制，提出凡是出席会议者均由公家付以出席费。这本是种合理安排，因为出席公共集会自然会耽误自己的工作，应该得到一些报酬。然而，这项措施的结果使得穷人在公共集会中占了多数，富人因在集会中人数不占优，获胜渺茫，干脆留在家里。

（2）公元前403年，修改法典，将立法权交给由5位立法者组成的团体负责。这5位立法者他们都是从经由抽签担任陪审员职务的市民中选出来的。然而即使如此，也没有什么用。这个新的立法团体也是倾向于平民大众的。

（3）由于这个团体的居间调停，之前较保守的贵族会议声望及权威因之降低。

（4）伊索克拉底认为，公共集会的出席费用应由雅典的敌人负担，因为它们所犯的许多错误，使得雅典丧失了帝国及自由。

—— 对财富及权力的欲望，造成雅典第一次联盟的瓦解，而现在同样的欲望，又毁灭了雅典第二次联盟。

（1）当斯巴达兵败于留克特拉（位于在普拉蒂亚附近）而衰败后，雅典觉得它可以再度扩张势力。

（2）雅典在建立新帝国时，曾保证不让阿提卡（希腊中东部区名，南和东濒爱琴海）的外围土地，为雅典市民所占用。然而，当雅典征服了位于马其顿及色雷斯海岸上的萨摩斯（位于爱琴海东部，和小亚细亚只隔窄狭的萨摩斯海峡）、色雷斯（位于巴尔干半岛，现为保加利亚最大的地区）半岛、皮特娜（Pydna，一译皮德纳，塞尔迈湾北岸古马其顿城市）、波蒂迪亚（一译波提狄亚，位于古称为帕利尼地峡的北端，今爱琴海北岸的萨洛尼卡湾以东）、梅索等城市后，即遣雅典市民前往殖民。雅典联盟中的城邦均表示反对，很多城邦因此脱离了联盟。

（3）雅典曾经在公元前5世纪时使用过，但无效的恫吓及处罚方法，现在又被重新启用，但是仍然无效。

（4）公元前357年时，希俄斯（爱琴海中，东离土耳其西海岸仅8公里）、科斯（希腊南斯波斯泽斯群岛中的一个岛屿 ，傍土耳其的哥科瓦海湾）、罗得斯岛（爱琴海中距土耳其海岸11公里的一座美丽岛屿）及拜占庭宣布所谓“社会战争”，针对诸城之叛乱，雅典决定派最能干的两名将军提谟修斯（Timotheus，雅典政治家、将军）及伊弗克拉底斯（Iphicrates，一译伊菲克拉特斯，古希腊名将）前往平叛，但两位将军认为，在暴风中，与达达尼尔海峡中的叛军舰队交战乃是不明智的，他们即被公民大会指责为胆怯。提谟修斯被处罚金100塔伦（相当于60万美元），巨额罚款迫使他设法逃走了；伊弗克拉底斯虽被开释，但此后再未为雅典效劳。

（5）叛变的诸城难以收复，公元前355年，雅典遂叛变城邦签订和约，承认它们独立。结果雅典一个盟邦都没有了，群龙无首，缺少资金，朋友四散。

6、雅典衰败的其他微妙因素

—— 思想形式常会危及它所依附的文明。

（1）在一个民族历史的早期，根本没有什么思想可言，行动才是重要的，人们总是坦率、毫无禁忌、好斗、好色。

（2）随着文明的发展，习俗、制度、法律、道德规范愈来愈限制天生冲动的活动范围，行动逐渐屈服于思想；成就、直露、表现、残忍及信仰逐渐屈服于想象、微妙、掩饰、同情及怀疑；动物及原始人类共通的统一个性日渐消失；行为变成片断及迟疑，自觉及多虑；战斗意志已消耗于无休止的争辩中。

（3）一个民族要想能够达到智能的发达及美感的精致，少有不在武力及团结一致上作出很大牺牲的。就因为牺牲太大了，以至于它的富足对于贫困的野蛮民族变成了一种不可抵御的诱惑。就如罗马的文明周围，高卢人蠢蠢欲动，雅典的文明四周，马其顿人虎视眈眈。

四、锡拉库萨（又译叙拉古，位于意大利西西里岛的东岸，公元前734年，由希腊城邦科林斯移民所建）的兴起

希腊的政治虽然混乱到了极点，但是锡拉库萨在整个公元前4世纪中，却是希腊城邦中最富有、最强大者之一。

1、狄奥尼西一世

—— 狄奥尼西是当时最能干的统治者：

（1）他将奥底吉亚（Ortygia）岛修建成一个堡垒，并兼作他的官邸，在通往大陆的堤道两旁，又以高墙围起，如此使自己几乎处于难以遭受攻击的地位。

（2）他加倍士兵的薪水，这使得他在战场上能轻易获胜；士兵对他效忠不二，使得他得以在位38年。

（3）他将肥沃的土地给予军官及朋友；从军事上着眼，将奥底吉亚岛上的住宅及堤道分配给士兵；锡拉库萨的其他土地及其周围，则分配给其臣民、自由人或奴隶。

（4）当妇女们装饰得太过分时，他会以神的命令收缴这些饰品，并它们作为征战这资。

（5）在狄奥尼西一世的统治下，锡拉库萨先前的严厉政策被温和化了，可以说是一种平等主义的专政，城邦非常繁荣。不过他对人民征税之严厉，可比拟公民大会对雅典人的征税。

—— 与迦太基开战。在狄奥尼西一世的计划中，深藏着将迦太基人逐出西西里岛的决定：

（1）他因羡慕汉尼拔在围攻塞里奴斯（一译塞里努斯，西西里岛最重要的希腊城邦之一，也是西西里岛上最西部的希腊城邦）时使用的攻城机械，遂征召了希腊西部最好的机匠及工程师，改善战争的各种工具。这些发明了许多攻击和防守机器，其中之一为投石器。此种武器以及其他各种发明从西西里传到希腊，最后为马其顿的菲利普王所使用。

（2）下令征募佣兵。

（3）国内的军火匠造出了数目空前的武器及盾牌，以配合每队士兵的习惯及技术。

（4）在当时，希腊陆地上的战斗都是由步兵担任。而狄奥尼西却组建了骑兵，以后的菲利普及亚历山大，均于此得到启发。

（5）以大量资金建造200艘船只，大部分是四层及五层橹船，在速度和力量上都是希腊前所未见的最大舰队。

（6）公元前397年，一切准备就绪，狄奥尼西一世派遣全都前往迦太基，要求迦太基放弃对西西里岛上所有希腊城市的统治。遭到意料之中的拒绝后，他呼吁所有希腊城邦驱逐外族的统治者，这些城市积极响应，并对迦太基人展开残忍报复。狄奥尼西曾尽力阻止屠杀未果。

（7）公元前397年、公元前392年、公元前383年，双方断断续续地进行着战争，最后，迦太基重新收复失地，并在一场屠杀后，形势恢复到原来的状况。

—— 统一西西里。或是由于权力的欲望，或是狄奥尼西认为，只有统一西西里，才能结束迦太基的统治：

（1）狄奥尼西在与迦太基开战同时，挥兵指向岛上所有希腊城市，并征服了他们。

（2）接着，他率军渡海进入意大利，征服了莱吉姆，控制了意大利西南部。攻陷莱吉姆后，狄奥尼西曾答应还其居民自由，但前提是必须交出一切储藏的财富作为赎金。但是当狄奥尼西拿到财富后，却将居民卖作奴隶。

（3）然后进攻埃特利亚，并从阿吉拉（Agylla）神庙中拿走了1000塔伦。

（4）威尔·杜兰特：公元前387年，希腊西部失去自由；东部则以《国王和约》（《安塔尔西达斯和约》）出卖给了波斯；早在3年前，布伦努斯（Brennus）及高卢人（指现今西欧的法国、比利时、意大利北部、荷兰南部、瑞士西部和德国莱茵河西岸一带的人）曾以胜者的姿态迈进罗马的城门；在希腊世界的周遭到处都有野蛮人，势力愈来愈大。狄奥尼西在意大利南部的抢劫，为后来当地希腊殖民地被周围土著及半野蛮民族的罗马人相继征服预先铺好了路。

—— 狄奥尼西其人：

（1）毫无顾虑、阴险多谋、自负虚荣；

（2）以武功为荣，亦以文笔自豪，很有文化涵养。虽屡遭当时文人贬损，仍照顾文学及艺术。

（3）这位独裁者最后并非死于刺客之手，而是死于自己的诗歌。公元前367年，他写的悲剧《赫克托耳的赎身》（The Ransom of Hector）在雅典的里那亚庆典上嬴得第一名，他大喜过望，宴饮友人，结果酒过量发烧，不治而死。

2、狄奥尼西二世

—— 即位。狄奥尼西一世去世后，其子25岁的狄奥尼西二世即位。狄奥尼西一世生前曾预言，他的王朝将会随其子而灭亡。

—— 两位顾问。狄奥尼西二世身心均弱，多心机的臣民认为他的统治会比较温和 ，虽然会有所疏忽，但他有两位能干的顾问：一位是他的叔叔狄翁；另一位是史学家菲利斯修斯（Philistius）。

—— 师从柏拉图。在狄翁看来，新王即位后，如果没有可能建立柏拉图的理想国，至少应可以建立君主立宪政权，以便能团结整个西西里，驱逐迦太基。狄奥尼西二世接受狄翁的建议，邀请柏拉图来宫廷，接受他的教育。狄奥尼西二世无疑确实曾努力奋发，以至于柏拉图并未发现他好酒色。并受惑于新国王表面上的意愿，遂经由数学及德行两个最困难的途径，引导他走向哲学。柏拉图时时告诫新国王，必须在知识及德行方面为人表率，以便使人民上进。为此，宫廷上下学习几何学，并对数字演算惊奇不已。

—— 听信谗言。被柏拉图显要地位掩没的菲利斯修斯，于是向新王进言，认为柏拉图此举乃是雅典人的诡计，目的是为了推翻狄奥尼西，改立狄翁。正想逃脱几何学习的狄奥尼西以此为借口，放逐狄翁，没收其财产，柏拉图也离开了锡拉库萨，回到雅典与狄翁相会。虽然六年后，柏拉图应狄奥尼西之邀，再次来到锡拉库萨，但他请准许狄翁返回的请求遭到国王拒绝。

3、 狄翁

—— 狄翁其人：

（1）狄奥尼西二世的叔叔，一位有钱人，爱好文学及哲学。

（2）柏拉图的学生和忠实信徒。

（3）无论在家或是在外面，他都过着一种哲学家简朴生活。

—— 被放逐后：

（1）狄翁被狄奥尼西二世放逐后，虽资金短少，但友朋很多，他在希腊大陆募集了一支800人的军队，秘密前往锡拉库萨。在当地人民的帮助下，只通过一次战役，他就打败了狄奥尼西二世的军队，迫使国王逃至意大利。

（2）然而，锡拉库萨公共集会却因担心狄翁成为独裁者，解除了他的指挥权。狄奥尼西的军队趁机反击，那些迫使狄翁下台的领导人，又邀请狄翁返回担任统帅。狄翁回来后，再度获胜。他原谅了曾反对他的人，并宣布暂时进行独裁统治以恢复秩序。

（3）狄翁虽生活在富贵荣华的环境中，但仍过着以往的简朴生活。他不理会朋友的劝告，拒绝设立卫队，宁可视死如归，也不愿永远防备朋友和敌人。

（4）如果柏拉图的话可信，狄翁的目标是要建立君主立宪政体，并根据斯巴达的范例，改革锡拉库萨人的生活及习俗，重建并团结西西里岛上被奴役及荒芜的希腊城市，再将迦太基逐出。然而，锡拉库萨人想要的是民主政治，并与他们的两位狄奥尼西国王一样，并不热爱“德行”。狄翁被他的一位朋友杀死了，锡拉库萨又陷入混乱局面。

4、第莫莱昂

—— 狄翁死后，狄奥尼西二世返回，他夺取了奥底吉亚及统治大权，以残暴的态度，进行着严厉统治。锡拉库萨人于是母城科林斯发出求救。

—— 第莫莱昂（Timoleon）其人：

（1）一位热爱自由、充满传奇、具有高贵品质的贵族，组织了一小支志愿军前往锡拉库萨，他们打败了国王的军队，并将狄奥尼西二世逐往科林斯。狄奥尼西二世在那教书度余生，有时甚至行乞。

（2）他在锡拉库萨重建了民主政治。

（3）拆毁了奥底吉亚城堡，以免再度成为暴君的堡垒。

（4）他逐退了迦太基人的入侵。

（5）恢复了希腊各城的自由及民主，使得西西里享有一代之久的和平繁荣，以致吸引了希腊各地的移民。

（6）最后，他辞去公职，平静度日。但岛上各民主城邦钦佩他的智慧及正直，凡遇重大事务都请求他的决断。

（7）有两位小人指责他有不法行为，第莫莱昂不顾大众的反对，坚持接受审判，西西里恢复了言论自由及法律面前的平等。

（8）公元前337年在他去世时，所有希腊人均认为他是希腊最伟大的人物之一。

五、马其顿的扩张

当第莫莱昂正在西西里恢复民主制度，使其得到最后一次静息时，马其顿的菲利普王则在希腊大地上摧残民主。

1、菲利普王

—— 虽然阿克劳斯王（马其顿国王，马其顿人一直未被当作希腊人，阿克劳斯王即位后倾向与同雅典保持更加友好的关系，并发展成为一个能引起希腊人重视的重要力量。但在他死后，马其顿的崛起和希腊化进程都暂时被打断，直到腓力二世的即位）注重文治，但在菲利普王（网上资料一般为：腓力二世）即位时，马其顿仍是一个由耐劳、但不识字的山地居民组成的野蛮国家。

—— 菲利普王其人：

（1）菲利普王曾与伊巴密浓达（底比斯政治家、军事战术家和领袖）的亲戚在底比斯住了三年，因此，学习到了一点文化和许多军事思想。

（2）他具有一切美德，除了文明。

（3）他身体强健，意志坚定，矫捷英俊，不时想成为一位雅典绅士。

（4）就像他那著名的儿子亚历山大一样，他脾气暴躁，慷慨大方，喜爱战争，更爱烈酒。

（5）与儿子亚历山大不同的是，他是一位快乐欢笑的人，只要一位奴隶能够逗他开心，他会立刻擢升他为高官。

（6）他喜欢男孩，但更爱女人。虽然他与亚历山大的母亲奥林匹亚斯曾试行过一夫一妻制的生活，但在他看来，妻妾多多益善。为此暴烈而疯狂的妻子最后报复了他。

（7）强壮的男人是菲利普王最喜欢的，因为他们能够在白天不顾生命危险进行战斗，在夜晚则与他赌博作乐到半夜。

（8）菲利普王是亚历山大之前勇者之中的最勇者，在每个战场上，他都留下躯体的一部分。他的最大敌人狄摩西尼曾说：“多么了不起的人物！他为了权力及土地，一只眼睛被打掉了，一边肩膀骨折了，一臂及一腿瘫痪了。”

（9）他的智力灵敏，有耐心期待最佳时机，然后果决地通过各种艰难的方式去达成长远的目标。

（10）在外交上，他温和又狡猾，可以轻心毁约，又随时许下诺言。他不认为与政府交往应遵行道德，并将谎话及贿赂视为笑话的代用品。

（11）得胜后，对待战败者并不残忍，他给予战败的希腊人的条件，通常要优于希腊人彼此间的待遇。

（12）除了刚愎的狄摩西尼（古代雅典伟大的演说家）之外，凡是遇到他的人都喜欢他，认为他是当时最强健、最有趣的人物。

—— 菲利普王的统治：

（1）他的政府是贵族式的，国王的权力受到两个方面的限制：一是他自己身心强健与否，二是贵族们是否愿意支持他。

（2）“国王的伴臣”包括800名封建贵族，他们都是大地主，讨厌城市生活、群众及书籍；当国王在他们同意下宣布战争时，他们都会很快离开领地，勇敢投入战斗。

（3）菲利普大军有一万人，在他坚决而有耐心的训练下，成为欧洲有史以来最强大的一去军队：在军中，由贵族组成的骑兵，在菲利普的指挥下，采用密集阵形作战。他们可以根据不同的命令，立即改变战术，行动如一；另有一支由粗野猎人及农夫组成的步兵，排成16列的方阵，每一列形成铁墙。士兵们在掷出矛后，便以短剑作战，同时还装备了铜盔、甲胄、胫甲、轻型的盾牌；方阵之后是一团弓箭手；再后面是携带投石器和破城槌的攻城部队。

—— 菲利普的目标：先率他的大军统一希腊，然后再集全希腊之力，越过达达尼尔海峡，将波斯势力逐出希腊的亚洲领土。然而为了达成他的目标，菲利普王所采取的步骤与希腊人的自由意愿产生了冲突，而为了排除希腊人的抗拒力量，他几乎只记得使用手段而忘记了他的目标：

（1）首先，菲利普计划先占领雅典在马其顿及色雷斯海岸的城市，因为这些城市不但位于他通往亚洲之路的要道上，还控制着丰富的金矿及可征税的大量贸易。这使得他与雅典产生冲突。

（2）公元前357年，菲利普趁着雅典正忙于结束“社会战争”之际，占领了安费波利斯（一译安菲波利斯，马其顿斯特里蒙河上的古希腊城市，距爱琴海约4.8公里，是爱琴海进入巴尔干半岛东南部的要站）；

（3）公元前356年，他又占领了皮特娜（一译皮德纳，塞尔迈湾北岸古马其顿城市）和波蒂迪亚（一译波提狄亚，位于爱琴海北岸的萨洛尼卡湾以东，如今的伐耳塔的北面）。这自然遭到雅典的抗议，但菲利普则以对雅典文学艺术的赞扬答之。

（4）公元前355年，他占领了梅索，付出了失掉一眼的代价。

（5）公元前347年，经过英勇及机诈的长期作战后，菲利普王终于攻下奥利苏斯。

（6）菲利普王现在已控制了爱琴海北部的欧洲沿岸，每年可以从色雷斯的金矿收入1000塔伦。

（7）为了获取足够的战争费用，菲利普王将数以千计的俘虏卖为奴隶，这其中许多是雅典人，因此失去了希腊人对他的善意。

—— 菲利普是幸运的：

（1）公元前356－前346年间，希腊各城邦正因为弗西斯（一译福基斯，希腊中部的历史地理区，东滨爱琴海，北接奥普蒂恩，南临科林斯湾。包括今福基斯州和弗西奥蒂斯州的东南部）人对德尔斐（一处位于福基斯的重要的泛希腊圣地，主要供奉着“德尔斐的阿波罗”，著名的德尔斐神谕就在这里颁布）宝物的劫夺而从事着第二次“圣战”。

（2）在这次圣战中，斯巴达人及雅典人帮助弗西斯人，与他们对立的是近邻同盟（以神庙为中心建立起来的同盟，每年举行一次会议，讨论盟内各邦之间及盟邦与外邦之间的关系，同时也商讨神庙的维修及财政等问题。同盟规定，同盟内任何成员受到外邦威胁时，加盟各邦有同仇敌忾的责任，各邦必须保护神庙并以向神庙献祭为己任。"近邻同盟"是作为一种政治性的团体存在于希腊世界）的彼奥蒂亚、洛克利、多里斯、色萨利。

（3）近邻同盟因为战败，转向菲利普求救。菲利普看中这个机会，迅速于公元前346年，击溃了弗西斯人。

（4）近邻同盟邀请菲利普参加同盟，并拥其为德尔斐的太阳神圣坛的保护者，在德尔斐竞技大会上，又请菲利普担任主持人。

（5）威尔·杜兰特：菲利普放眼四望伯罗奔尼撒半岛四分五裂的城邦，除了已削弱的斯巴达外，他觉得其他城邦会支持他在一项希腊联盟中担任领袖，以解放东方及西方的希腊人。然而，雅典最后听信了狄摩西尼的话，认为菲利普并非是一位解救者，而是一位奴役者，乃下定决心维护雅典城邦的独立主权，并保存已成世界之光的雅典自由民主制度。

2、雅典主战派的狄摩西尼

—— 狄摩西尼雕像：这位伟大的演说家在梵蒂冈的雕像，乃是希腊文明写实主义的一项杰作。

（1）他的面部是忧思苦虑的样子，好像菲利普的每一次向希腊挺进便在他的额部刻下一道深沟。

（2）他的躯体瘦削又疲倦。

（3）他的脸部表情表示他将立刻为一项他认为已无望的理想发出最后的呼吁。

（4）他的两眼透露出不安，仿佛预见到痛楚的死亡。

—— 狄摩西尼其人

（1）他的父亲是刀剑及床架的制造者，遗赠给他一份价值大约14塔伦（约合8.4万美元）的产业，但被三位遗嘱执行者随意挥霍。公元前363年，狄摩西尼于达到20岁时，通过控告收回了剩余的遗产，并将其中的大部分为雅典海军装备了一艘三列桨的战船。

（2）狄摩西尼的文章较他的演讲为优，因为他身体衰弱，发声器有缺陷。为了克服缺陷，他努力练习演说。

（3）狄摩西尼起初以写诉状为生，普卢塔克（罗马帝国时期希腊传记作家，伦理学家）说他有时还为诉讼的两方写状词。经过多年的努力，他终于成了雅典最有钱的律师之一。他精通各种技术性细节，论证令人信服，对道德观念的看法富于弹性。在他声望达于顶峰时，他的财产约为他父亲给他之遗产的10倍。

（4）娼妓是唯一能让狄摩西尼分心的事，已考虑了一整年的任何事情，会因为一个女人，一夜之间搞得乱七八糟。

（5）狄摩西尼对于接受金钱为人辩护的事情有着鞠躬尽瘁的精神。他的同行希波拉底斯指责他接受波斯国王的金钱，以鼓动雅典与菲利普发动战争，但他却从未答辩这项指责。

——  主战的狄摩西尼：

（1）主战派的主要人物：狄摩西尼、希波拉底斯等。

（2）狄摩西尼指责雅典依赖于佣兵，而坚决主张领受“出席津贴”者应该入营服役。

（3）他认为“出席津贴”（出席津贴在当时其范围已延伸到很多的庆典方面，因此，几乎使大部分的市民变得贫困。公共集会决议，凡是建议将这项基金移作他用的人都应处以极刑）不应用以鼓励市民参加宗教仪式及观戏之用，而应用以建立一支更精良的部队以保卫雅典。

（4）他指责雅典人是堕落的懒虫，丧失了祖先的军人美德。

（5）他认为雅典并未因党派及战争而错乱，希腊不需要统一，他警告说这种统一乃是为了掩饰希腊被一个人所征服的现象。他早已看出菲利普的野心，并呼吁雅典人起而奋战，以保住在北方的盟邦及殖民地。

3、雅典的主和派

—— 威尔·杜兰特：主战派和主和派很可能都接受了外国的贿赂。主战派接受了波斯的贿赂，主和派接受了菲利普的钱。但是，两派都真正地为自己的观点而奋斗。

—— 福基翁（雅典政治家、将领）：

（1）被公认为当时最诚实的政治家，他是芝诺之前的一位禁欲主义者。

（2）他很轻视公共集会的演说家。

（3）他连续45次被选为雅典军事委员会委员，远超过伯里克利的记录。

（4）他在许多战役中是一位杰出的将领，但是大部分时间都在为和平而努力。

—— 埃斯基涅斯（雅典政治家、演说家，曾反对菲利普王的扩张，出使马其顿后，又成了菲利普政策的传播者）：

（1）他不是禁欲主义者。

（2）他是从极度贫困中奋斗出来的。年轻时担任教师及演员，这有助于他成为一位演说家。据说他是第一位能够即席演说的希腊演说家，他的对手们都是事先写好讲稿。

（3）他曾与福基翁从事数次战役，但也采取了与菲利普妥协的政策，反对战争。

（4）当菲利普因他的反战努力而付他钱后，他对和平的热诚更是信守不渝。狄摩西尼曾两次指责他接受马其顿的黄金，但均无法使他被判有罪。

4、喀罗尼亚战役

—— 在狄摩西尼主战论调和菲利普的向南扩张影响下，雅典人暂时忘记了“出席津贴”的用途，而将其用在战备上。公元前338年，匆促间组成了一支军队，向北挺进，在彼奥蒂亚的喀罗尼亚应战菲利普的方阵：

（1）斯巴达拒绝出兵援助

（2）底比斯感觉到菲利斯的入侵势力，遂派出“圣队”与雅典军并肩作战，结果300名队员全军覆没。

（3）雅典军虽奋力作战，但因没有适当的装备应付马其顿此种前所未见的军队，结果溃败，狄摩西尼也随之而逃。

（4）菲利普18岁的儿子亚历山大率领马其顿骑兵，勇敢无畏，战果辉煌。

5、菲利普的外交胜果

—— 与雅典和谈：

（1）在底比斯，他处决了一些反马其顿的领袖，而代以亲马其顿的寡头统治；但他却释放了2000名雅典俘虏。

（2）他派遣儿子亚历山大及贤明的安提巴特（Antipater，即安提柯一世 ，原为亚历山大麾下的主要将领，在亚历山大死后，他与其他几位将军托勒密、利西马科斯、塞琉古和卡山德一起瓜分了亚历山大的帝国）与雅典和谈，要求雅典承认他为全希腊对抗共同敌人的统帅。

（3）预料会遭到严厉制裁的雅典，不但同意菲利普的和谈条件，还通过决议大举赞扬菲利普。

—— 科林斯城邦会议：

（1）菲利普在科林斯召开希腊各城邦会议，除了斯巴达之外，成立了一个联盟，并提出了解放亚洲的计划大要。

（2）他被一致选为这次解放战役的统帅，每个城邦均向他保证提供人员及武器。

（3）他允诺希腊人绝对不与他们为敌，对于菲利普的长远目标而言，此种牺牲只不过是个小小的代价而已。

6、喀罗尼亚战役的后果 

—— 本身无法达成的统一，最后终于在一个半外族的刀尖逼迫下达成了。伯罗奔尼撒战争已证明雅典无法统一希腊，其后斯巴达也没有这种能力，底比斯的霸权也失败了。军事作战及阶级斗争已使得所有城邦精疲力竭，毫无自卫能力。在此种情形下，他们能遇到菲利普这样一个讲理的征服者，也是幸运的。

—— 菲利普在得胜之后便打算退守走，而使被征服者保有大部分的自由，菲利普及以后的亚历山大都能照顾联盟中各城邦的自治权，以防任何一个城邦逐渐控制其他城邦，势力日见强大而终于起而代替马其顿的地位。

—— 菲利普剥夺了各城邦一项重大的自由，革命的自由。他是位保守分子，认为财产的稳定乃是事业发达的一个不可缺的刺激因素，也是政府的必要支柱。为此，他劝参加科林斯会议的各方，在联盟的条款中加入一项保证：不得改变宪法，不得进行社会改革，不得采取政治报复。—— 菲利普在每个城邦对有产阶级施用影响力，结束了以往的横征暴敛。

—— 菲利普的一切计划均很周详，不过在应付妻子奥林匹亚斯时却是例外，后来他的命运并非系于他在战场上的胜利，而系于与妻子相处的失败之上。

（1）奥林匹亚斯告诉菲利普，亚历山大并非是他的亲生儿子。

（2）菲利普的第二位妻子即将生产，新生儿将是马其顿王位的合法继承人，这使得事态恶化。

（3）公元前336年，他手下的一名军官因愤恨菲利普处事不公，在亚历山大母亲奥林匹亚斯的怂恿下，杀死了菲利普。亚历山大受到军队的崇拜，并得到菲利普妻子、他的母亲奥林匹亚斯的支持，遂夺取王位，压服了一切反对力量，准备征服全世界。