|
什么是“五音相宅法”? 五音相宅法 “五音相宅法”是一种建立在古代音韵 学和五行生克理论基础上的相宅方法。“五音相宅法”，实际上是汉代盛行的 “图宅术”的一种。在宋朝范哗所撰《后汉书 ·艺文志》中便有记载：“宅有八术，以六甲 名教而第之，第定名立，宫商殊别。宅有五 音，姓有五声，宅不宜其姓，姓与宅相贼，则 疾病、死亡，犯罪遇祸。” 在“五音相宅法”中，宅主人姓名的读音 按宫、商、角、徵、羽被分为5类，其五音的分 法是:若其姓的发音在舌则为徵姓;发音在 齿则为商姓;发音在牙则为角姓;发音在喉 则为宫姓;发音在唇则为羽姓。 五音相宅法与五行有着怎样的对应关系? 五音相宅法 中国医学界对于音乐产生的养生疗效，也有广泛的研究。根据中医的学说，中国五音（宫、商、角、徵、羽）的特性，正好与五行（金、木、水、火、土）有不谋而合之处。如宫音雄伟、宽宏，具“土”之特性，可入五脏中的“脾”；商音清净、肃穆，具“金”之特性，可入“肺”；角音属“木”，可入“肝”；徵音属“火”，可入“心”；羽音属“水”可入“肾”。五音和五脏这两个看似截然不同的概念，经由“五行”而彼此产生作用。 《乐纬》记载:“丘吹律一言得土曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角。”《吕氏春秋》中将“宫、商、角、徵、羽”五声的下面各自配上了五行，即:宫、商、角、徵、羽，土、金、木、火、水。《汉书·律历志》介绍:“所谓宫为土声，居中央，与四方、四时相应；角为木声，居东方，时序为春；徵为火声，居南方，时序为夏；商为金声，居西方，时序为秋；羽为水声，居北方，时序为冬。” 诸如此类的文献也正说明了古人将五声和五行紧密地结合在一起，形成了完整的五声律。《神相全编·正声歌》说:“木声多远实，鸣亮其喉间。火声焦且散，完响望中闻。土声沉重远，一响众人惊。金声完远妙，焦破不堪闻。水声无散乱，清净成群伦。”这里的木声就是角声，火声代表徵声，土声代表宫声，金声代表商声，水声代表羽声，这样我们就可以依稀看到五声发音的眉目了。后来的《风鉴揭要》中说得更明白:“木声高唱火声焦，和润金声最富饶，土语却如深瓮里，水声圆急韵飘飘。盖角声属木，圆长通彻；徵声属火，焦烈嘹亮；商声属金，坚劲和润；宫声属土，重大深厚；羽声属水，圆急嘹蔼。”这里指出了五声的特点即角声清亮悠畅、柔和而不暴戾，湿润而不干枯；徵声干脆激越、焦烈燥恕；宫声浑厚深沉、悠长久远；商声响亮圆润、嘹亮高亢、激越而和；羽声婉转清细、圆清流畅、通达顺意。这样，我们就大体可以把握五声的特点和它们之间的分辨标准了。清代琴家祝凤喈说：“宫音，和平雄厚，庄重宽宏。商音，慷壮哀爵，惨怃健捷。角音，圆长通澈，廉直温恭。徵音，婉愉流利，雅丽柔顺。羽音，高洁澄净，淡荡清邈。”在这里，他已经将五声的声音特点很明白地描述出来，把五声和五行的属性完美地结合在一起。 五音相宅法 |
|
|
