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天下名山僧占多。马年之春，新罗区岩山镇龙山寺，我又一次体会了宗教的神圣宏大。 龙，中华民族的象征，山如龙者，称之为龙山。龙在佛教里，是护法神。 天下称龙山者多如牛毛，因风水之因，建寺庙者不多；天下龙山寺也不少，但真正居龙山者却寥寥无几。眼前的龙山，似一绿色浮云于天际，顶峰海拔已达1400多米，其下有一奇峰，像一条草绿色巨龙安静伏于群山之巅，双眼似乎半闭半张，在于半梦半醒之间，神态宁静而慈和。龙头、龙眼、龙角、龙须或由巨石组成，或由岩壑构成，或由阔叶林木长成，高高耸立于群山一端。即便是处在休憩时刻，龙首，那高贵的头颅，依旧傲视群峰，龙头高扬，引无数山峰臣伏于山前。 龙山寺，便雄踞龙首之龙须下，海拔850米，山脚下是新罗区苏坂镇村落。山背后，是漳平市村落，在两个县界间耸起的龙山，可谓神龙见首不见尾。尾在哪？寺庙主持释道宝笑笑：“等你攀上峰顶，答案自晓。” 龙山寺，位于新罗区岩山镇，据乾隆三年《龙岩州志》载：“龙宫山，州南三十里，康熙十年僧晃权开辟。”是一座修禅宗之寺庙，由此看来，是公元1671年所建，至今已有三百多年历史了。在闽西宗教史上，这座寺庙历史并非最为久远，闽西始于唐代便建寺，然而，龙山寺却有令人肃然起敬之处，该寺开山时，曾有一头壮牛，为建寺拉木载石，寺成，却劳累至死。开山祖师晃权怜其功绩，专门为它建一塔，名牛公塔，至今保留，这个塔，是闽西，恐怕是全国，也是独一无二的祭塔，这令人联想到中国改革开放前沿阵地深圳的拓荒牛，至今仍成为中国改革先驱之丰碑，也是深圳市的形象代言品牌。 “一龙宫、二天宫、三莲台、四倒鼎。”释道宝说，这是流传在龙岩的一句古话。意思是说，龙岩东部这几座名寺，先有龙宫，后有天宫，再有莲台，倒鼎是指什么？至今还待考证。我顺着道宝的手势望去，睡美人山、天宫山、莲台山即在眼下，却是相隔关山重重，遥指百里，然这天宫山之圆通寺、莲台山之朝天寺两座山寺庙已是如雷贯耳，声名远播了。然而此寺，曾是一度鼎盛空前，僧侣达99人之众，传说当时闽西出家人均要在此剃度受戒，故有“清初古刹，闽西祖庭”之说，周边还保存着清以降几十座老和尚墓塔群，亦为闽西寺庙之绝。放眼远眺，天宫山、莲台山在天际尽头，历历在目。 我随后攀登龙宫山，道宝在前开道引路，没有路，是道宝用脚踩出的一条临时路径，一路茂林修竹，古木参天，枯树藤条，山陡路险，但众人均奋力而上，即达龙首位置。远望为之龙眼，近观却是一山崖岩壑处，巨石已长满生机勃勃的植被，凹凸之处，长出鲜活的丛丛兰花，摇曳多姿，还有一些在初春乍暖还寒开放的山樱，灿烂如钢琴谱上的春之歌，在初春的森林里奏响一曲欢快的歌。突然，我又发现有潺潺流水，一滴，一滴，珍珠似的泉水从崖高处往下滴。我兴奋地扭曲身子，仰头张嘴，将这天地间最自由最纯净的泉水引入肺腑。这是春水，滴答答如初恋时的胆怯，一点点释放，然而它们在聚集能量，到了雨水，到了谷雨，到了杜鹃声声的梅雨季节，它们就会大胆释放情感，投入浓烈的爱之瀑。 我由衷地祝福与感叹，能在山间享受到如此人间琼浆，不负此生矣。遂奋力向上攀登，终到了龙首之上。向北远眺，天宫山之大弥勒佛与眼齐平，莲台山之峰已在耳间。而向后看，却是遥遥无期，因为，至今，还没有到达顶峰。释道宝道：“也不用至峰顶，龙的尾巴你永远看不到。我只知道，远在漳州的人都说，龙尾在龙海，龙头在这。”在闽南一带，泉州的龙山寺盛名空前，而后迁之台北，其实，海滨之地，龙脉所在，自在福建武夷山脉。无论台北、泉州、龙岩，皆以武夷山脉为龙也。我想，海峡那端台北的龙山寺与泉州、与龙岩的龙山寺一定有扯不断的姻缘。我突然悟到：佛法无边，层出不穷。在一个高度上，你只看透一层，要看透另一高度，还得更上一层楼。 道宝和尚与我同龄，都是八十年代的大学生，欲重振龙山寺昔日雄风，到龙山寺已近十年了，他曾是天津大学建筑系的大学生，在偶然的机缘出家，出家后曾在西藏拉萨专注修禅一年，如今来此主持龙山寺，甘于深山之寂寞，精心编制龙山寺之宏图，身体力行，搞规划，建宝刹，他说，万物因缘生。现在，是到了龙山寺重建因缘的时候了。我深为感动，又想起一首禅诗共勉：尽目寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 龙山禅寺已种下了春的种子，花开之时，再相见。信是雨后彩虹，寺庙香火与游客不绝交融之时。
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