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禮始於謹夫婦。為宮室，辨外內。男子居外，女子居內，深宮固門，閽、寺守之，男不入，女不出。○注：閽，掌守中門之禁也。寺，掌內人之禁令也。○音義：閽音昏。男女不同椸枷，不敢縣於夫之楎、椸，不敢藏於夫之篋、笥，不敢共湢浴。○注：竿謂之椸。楎，杙也。○音義：杝，本又作椸，以支反。枷音嫁。縣音玄。楎音輝。笥，息吏反。竿音干。杙音弋。夫不在，斂枕篋簟席，襡器而藏之。○注：不敢褻也。少事長，賤事貴，咸如之。○注：咸，皆也。夫婦之禮，唯及七十，同藏無間，○注：衰老無嫌。及，猶至也。○音義：間，徐「間廁」之「間」，皇如字讀。故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。○注：五十始衰，不能孕也。妾閉房不復出御矣，此御謂侍夜勸息也。五日一御，諸侯制也。諸侯取九女，侄娣兩兩而御，則三日也。次兩媵，則四日也。次夫人專夜，則五日也。天子十五日乃一御。○音義：年未五十，本又作年未滿五十。與音預。復，扶又反，下文「夫復」同。侄，大結反。娣，大計反。媵，羊證反，又繩證反。將御者，齊、漱、澣、慎衣服，櫛、縱、笄、總角、拂髦、衿纓、綦屨。○注：其往如朝也。角，衍字也。拂髦，或為繆髦也。○音義：齊，爭皆反，下皆同。澣音浣。朝，直遙反，下文「朝服」、注「朝於君」皆同。繆，居虯反。雖婢妾，衣服飲食必後長者。○注：人貴賤不可以無禮。○音義：後，胡豆反。妻不在，妾御莫敢當夕。○注：辟女君之御日也。○音義：辟音避，下「辟人」、「雖辟」皆同。 疏 「禮始」至「當夕」。○正義曰：此一節論夫婦男女及內外之別，又明妾與適妻尊卑相降之等。各依文解之。○注「竿謂之椸。揮，杙也」。○正義曰：按《爾雅．釋宮》云：「枳謂之杙。」郭景純注云：「枳音杙。」李巡曰：「謂橛杙也。」《釋宮》又云：「在牆者謂之楎。」郭景純引《禮》云：「不敢縣於夫之楎、椸。植曰楎，橫曰椸。」然則楎、椸是同類之物，橫者曰椸，則以竿為之，故云「竿謂之椸」。○「唯及七十，同藏無間」者，間，別也。夫婦唯至七十同處居藏，無所間別，以其衰老，無所嫌疑故也。夫七十，則婦六十以上，若夫雖七十，婦唯六十以下，則猶間居也。《詩傳》云：「男女不六十不間居。」據婦人言之。若其宗子，雖七十無妻，猶得更娶，故《曾子問》宗子雖七十無無主婦，是必須有主婦也。○注「五十」至「一御」。○正義曰：此經據妾言之，未滿五十，必與五日之御，五十以上，則不與也。然則妻雖五十以上，猶得與也。云「侄娣兩兩而御，則三日也」者，以夫人及二媵各有侄娣，凡六人，故三日也。云「次兩媵，則四日也」者，如鄭此言，夫人侄娣卑於兩媵，若望前，卑者在前，尊者在後，望後乃反之。知者，約天子御法。云「天子十五日乃一御」者，按《九嬪》注云：「女御八十一人，當九夕；世婦二十七人，當三夕；九嬪九人，當一夕；三夫人當一夕；後當一夕，亦十五日而遍。」云自望後反之，是也。○注「女君之御日也」。○正義曰：此謂卿大夫以下，故經云「妻」，而注云「女君」。大夫一妻二妾，則三日御遍。士一妻一妾，則二日御遍。妾恒辟女君之御日，非但不敢當女君之御日，縱令自當君之御日，猶不敢當夕而往，故《詩．小星》云：「肅肅宵征，夙夜在公。」注引此，云凡妾御於君不當夕，是也。 |
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