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韩愈 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 ——《原毁》 2、重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 ——《原毁》
3、事修而谤兴，德高而毁来。 ——《原毁》 4、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——《进学解》 5、记事者必提其要，纂言者必钩其玄。 ——《进学解》 6、贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。 ——《进学解》 7、曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。 ——《送李愿归盘谷序》
柳宗元 1、妒人之能，幸人之失。 ——《骂尸虫文》 2、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ——《谤誉》 3、美不自美，因人而彰。 ——《马退山茅亭记》 4、文以行为本，在先诚其中。 ——《报袁君陈秀才避师名书》 5、凡人之言，皆曰盈虚倚状，去来之不可常。 ——《贺进士王参元失火书》 欧阳修 1、大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 ——《朋党论》 2、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。 ——《朋党论》 3、修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 ——《丰乐亭记》 4、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ ——《伶官传序》 5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，此自然之理也。 ——《伶官传序》 6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《伶官传序》 7、夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。 ——《泷冈阡表》 8、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。 ——《答李诩第二书》 苏洵 1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。 ——《太玄论上》 2、一忍可以支百勇，一静可以制百动。 ——《心术》 3、天下无内忧必有外惧。 ——《审敌》
4、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 ——《管仲论》 5、天子者，养尊而处优，树恩而收名。 ——《上韩枢密书》 6、君子慎始而无后忧。 ——《上文丞相书》 苏轼 1、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 ——《留侯论》 2、百工居肆以成其事，君子学以致其道。 ——《日喻》 3、霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 ——《后赤壁赋》 4、江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 ——《后赤壁赋》 5、夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。 ——《教战守策》 苏辙 1、世未有不自下而能高，不自近而能远者。 ——《上皇帝书》 2、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ ——《黄州快哉亭记》 3、以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。 ——苏辙《上枢密韩太尉书》 4、其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 ——苏辙《上枢密韩太尉书》 5、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 ——《三论分别邪正札子》 王安石 1、指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。 ——《本朝百年无事札子》 2、知天助之不可常恃，知人事之不可怠终。 ——《本朝百年无事札子》 3、其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。 ——《祭欧阳文忠公文》 4、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明 ，而天下之理得矣。 ——《答司马谏议书》 曾巩 1、周之先，明教化，修法度，所以大治。 ——《战国策目录序》
2、盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一。 ——《战国策目录序》 3、故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。 ——《战国策目录序》 4、知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。 ——《赠黎安二生序》 |
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