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“竹林七贤”中的阮籍是个在民间传说颇多的人物，关于他的喝酒，几近疯狂而又可爱，他喝酒的传说要比刘伶的一醉三年才又活过来有趣得多。阮籍是陈留尉氏人，他的父亲就是建安七子之一阮瑀，不用细参，便可见他的家学如何。阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵，也许是目睹了太多的人生无常，阮籍在政治上采取了谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。每读阮籍诗，读几首便不敢再读，其悲愤哀怨每每会让人好几天都从中走不出来。阮籍还长于散文和辞赋，存世散文九篇，其中最长及最有代表性也最好看的当数《大人先生传》。明代张溥辑《阮步兵集》，近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》，都是研究阮籍的必备读物。阮籍曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹睿已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年，曹爽被司马懿所杀，之后司马氏独专朝政，司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是闭门读书不涉世事，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言。但迫于司马氏的权势，阮籍到后来还是接受了司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”，因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，唯其如此，最后才得以善终。晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍的反应是连连大醉数月，让人无法开口，司马昭遂不得不打消这个念头。“竹林七贤”中的七个人物，即以民间传说而言，对后世影响最大的应当非阮籍莫属。 至河南境，入焦作地面，再登云台山访百家岩，不少人都会想到诗文和七贤的那些风流蕴藉的故事，而我却忽然想到酒。上山之前，原想带一壶酒在竹林边与马上左一杯右一杯地对饮，如果，我们二人果真坐在竹林边对饮起来，想象之中，那一千五百年前的七贤会不会一时闻讯俱来？说到喝酒，“竹林七贤”个个都是个中好汉。我小的时候，父亲曾给我讲过刘伶喝酒的故事，当然就是那个“杜康造酒刘伶尝，一醉三年才还阳”的故事。在百家岩，有关“竹林七贤”的遗迹其实并不多，也只两处，一处是嵇山亭，一处就是从嵇山亭往高处走，再往西，走过那狭而长的莲池，再迤逦往上，上到一个狭长的台子上然后往下看，便可以看到那据说是刘伶醉酒后躺在上边一睡三年的石台。三载的春夏秋冬花开花谢，人却在梦里颓然不知，那可真是好酒！登云台山，真是不能不让人想到酒，以饮酒而避世，又着实让人伤感。 “竹林七贤”，除嵇康阮籍之外，山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸也都不是等闲人物。山涛，字巨源，西晋河内怀县人，官至吏部尚书。西晋河内怀县就是今天的河南武陟，山涛虽居高官，却贞慎俭约，俸禄薪水散于邻里，时人谓为“璞玉浑金”。武帝时任尚书之职，凡甄拔人物，各有题目，称“山公启事”。山涛好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游，为人小心谨慎，山涛在“竹林七贤”中年龄最大，仕途平步青云。山涛后来推荐好朋友嵇康来洛阳做官，没料到嵇康不但不领情，还写了一篇《与山巨源绝交书》的奇文，一时成为文学史上的佳话。然而，嵇康在刑场临死前还是将自己的儿女托付给了山涛，留言道：“巨源在，汝不孤矣。”在嵇康被杀后二十年，山涛荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞，年四十，始为郡主簿，一个小小的官。 刘伶是“竹林七贤”中最擅长喝酒和品酒之人，为避免政治迫害，为人任性放浪。一次有客来访，他赤身裸体不穿衣服，客人责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”但他的酒并不白喝，有《酒德颂》一篇传世。《晋书 列传十九 刘伶》记载，刘伶“身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君酒太过，非摄生之道，必宜断之。’伶曰：‘善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。’妻从之。伶跪祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。’仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往，伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”细读此文，刘伶之可爱跃然纸上。 说到“竹林七贤”，非止饮酒狂放，诗酒之外的音乐亦非历朝历代的文学社团可比，如果古时的那些以文相聚的文人们可以叫社团的话。嵇康的古琴之外，还有就是阮咸的善弹直颈琵琶，直颈琵琶后来改称阮，分大阮小阮，直颈琵琶改之为阮即从阮咸始。阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作。1950年，南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注，似乎沉浸在音乐之中。 说到“竹林七贤”，还不得不提一下被阮籍最看不起的王戎，王戎是“竹林七贤”年龄最小也是其中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯，后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。《世说新语》载，王戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售。关于这一点，让人不大敢相信，将要出售的李子都一一钻孔，怎么钻？用什么钻？ 来河南，登云台山，看百家岩，下山的时候须再次经过嵇山亭，不由得让人再次想到弹得一手好琴的嵇康。嵇康被处死，行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师，但最终司马昭还是判其死刑。临刑之前，嵇康神色不变，竟如同平常一般。他看了看日影，尚不到行刑时候，便向兄长要来他的古琴，端坐刑场抚一曲《广陵散》，这就是打铁和抚琴的嵇康。后来听当代琴家袭一和管平湖的《广陵散》，心里却总想着一个人，端坐那里，长发披散，那就是千古绝响的嵇康。那是一个想保全性命而又无法保全的时代，而可以想象“竹林七贤”在河南焦作的云台山百家岩度过的时日是愉快的，鼓琴弹阮唱歌饮酒的日子自有快活在里边。和嵇康相比，阮籍的保全性命得益于他的悟感。有趣的是，阮籍居然向司马昭要官，明确要担任北军的步兵校尉。其唯一理由，是他打听到兵营的厨师特别善于酿酒，而且还打听到有三百斛酒存在仓库里，到任后，除了喝酒一件事也没有管过。在古代，官员贪杯的多得很，贪杯误事的也多得很，但像他这样堂而皇之纯粹是为仓库里的那几斛酒来做官的，实在绝无仅有。这就是“竹林七贤”的旷达与风流，是从痛苦的狭缝里开出的一朵惨白惨白的花朵。 对我个人而言，河南云台山真是一个令人向往的地方。这次来云台山真是后悔没把那张膝琴带来，试想想，坐在嵇山亭或刘伶醉酒的那块巨石上弹一曲是什么感受。虽然我不大会弹《广陵散》，但随便弹一下什么曲子，想想曾在此山打铁弹琴的大个子嵇康，想想阮籍和山涛，再想想其他那几位，一千多年的光阴瞬间都在眼前。 点击图片，了解详情 来源：《中国书画报》 |
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