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今日读一篇文章，是关于推广科技检测收藏艺术品的内容，这也是很多收藏爱好者的期望，真能如此吗？ 对于藏品的材料鉴定，这是可行的，构成元素分析，这本就是科技检测的强项。即使是如其他广义和田玉和新疆和田料的差异，通过海量数据的分析、归总，总会有机会做出合理分辨，至少会有较高分辨率。而青铜器之类人工合成材料，更加不是问题。 对于加工痕迹，需要的是海量数据分析及认定，在人工智能时代，有可能做到。 关于出土或者传世痕迹，包括材料氧化痕迹，需要的同样是海量数据分析及整理。 以上各项，毫无疑问，作为科技鉴定，难度不小，最重要的也是难度最大的是准确及完整的样本数据，海量的信息的收集和整理、认定。但只要有耐心，总能获得一定的成绩。当然，如果数据不完整，科技鉴定的准确性也是不能保证的。 科技鉴定最难做到的其实是艺术品的艺术性，何为美？这是一个社会科学的范畴；何为妙？这真的不是机器可以理解的！这是人类思维的专属，和历史背景，文化传承等关系密切，就如我们今天看一条弧线是美的，这种意识的认知不是天生的，而是祖先们得益于拥有弧线的物体（如某种动物），从而将此视为美并通过各种渠道及方式传承，到今天，我们看见了这种弧线也认为是美的，只是弧线的内涵我们已经不知。一个明确的例子就是商人和周人的艺术都是传统的线条艺术，但商人和周人线条的弧度及表达内涵并非完全一样，所以我们今天看商人和周人的青铜器器型、纹饰，有明显的文化传承痕迹，但也有更古老的、或者演化中的，有差异文化传承的痕迹。而这种文化传承我们尚且不知，我们制造的机器又如何分辨。 因此，科技检测会对收藏品鉴定有很大帮助，但不能代替人类鉴赏，而收藏品的真实价值的差异在艺术价值和历史价值，都是社会学范畴的价值，就如我们系列文章中鉴赏的西周第一青铜重器利簋（收藏见证历史（5-20）西周青铜第一重器，利簋；铭文，记载历史；青铜器与玉器纹饰同源），当然不是因为他最重，最精美，而是因为他的铭文，也不是因为他铭文的数量，而是铭文的内容！ 收藏艺术品真的不是一个点钞票的运动，没有相应的知识储备和辨别能力，最好远离，如果一定想参与，管住手！多动脑！ ---师遽（ju）方彝，西周中期共王时期，上海博物馆馆藏，高16.4公分 方彝的主体仍为商器常用的宫殿形，而这只器物在两侧面伸出两象鼻耳，且有坠珥，起扉棱的作用，这种表现形式，是西周中晚期常用的新的型式，周厉王自作的胡簋也是伸出两只龙形巨耳（收藏见证历史（5-23）通过典型器，理解西周中晚期青铜器典型纹饰及器型）。这种器型已经体现了商周文化传承的内涵和周人独有的审美相结合。 此器盖、腹，饰双眼蜕化、结构松散的变形兽面纹；口沿下及圈足，饰简化变形兽体纹，这也是西周中晚期常用纹饰。这又体现了周人在文化传承基础上审美意识的演化。 器腹内部有中壁，间隔成两室，可放不同调料；盖沿一侧有两个方孔，可放置舀取调料的汤匙。实用性明显加强。 这只方彝非常典型的体现了西周中晚期青铜器不同于之前的风格。 ---几父壶，西周中期，陕西扶风齐家村窖藏出土，高60，口径16公分 此类壶不同于上文所鉴赏饮壶，这种壶为盛水或者酒等液体所用，有圆壶或者方壶两种，器型源于商壶，但普遍高度高于商壶，且商壶大多有提梁，而西周壶如这只一样，配衔环兽耳的较多。 商壶是作为酒具存在，周人则是以盛水及其他液体为主，在功用发生变化后，相应的变化也会体现在器型等方面，这也是文化传承及其演化的过程。 这只几父壶纹饰极美，盖缘及颈部饰兽目交连纹，盖顶饰卷曲式长冠凤纹，圈足饰兽体卷曲纹，器腹上下饰龙纹演变的连续大波曲纹，连贯顺畅，曲线优美！这时周人古老文化内涵的元素体现更加明显。 ---对罍，西周中期，陕西凤翔出土，高46，口径23公分 青铜罍成型于商，是盛酒的重要器物，有圆罍和方罍两类，西周罍基本传承商，较大的区别是商簋大都有两耳一鋬，西周簋大多无鋬。 这件器物的纹饰特别注意器腹部的双龙相对组合成的三角形兽，这种纹饰常出现于西周器物上，这里作为主纹饰，比较少见。这种纹饰的简化体常被后人称为蕉叶纹，事实上西周文化的传承并未远离商，仍然是祖宗崇拜为主体的献祭文化，动物是纹饰主体，只是动物形态更加多样化，这类总体三角纹饰或是双龙组成兽，或是蝉纹，或是兽体，和植物及其他物体无关！ ---（害夫）钟，亦称宗周钟，周厉王所制，台北故宫博物院，高65.6公分 此钟为周厉王为宗周宗庙所制一套编钟之其中一个。商人常用的乐器礼器铙在西周不作为礼器存在，但作为军事所用的金，应该是一直存在的。钟在商代已经出现，西周钟成为主要乐器礼器，由于成组使用，总称编钟。
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