普隐随笔《生灭相》

《起信论》讲到”生灭相”，其中分粗细，依无明熏习而有，依因之不觉义，依缘之妄作境界义。

心体不灭，随无明而有染相之流转，此为真如被无明所熏。

心相随灭，为真如熏习，故现净相，妄心妄境随灭。

熏习，就是一种法对另一法的增上，从而改变其相状。

依无明染法，则妄相差别，依真如净法，则无明灭，故显净德。

无明起妄心，妄心生境界，缘境界而有惑、业、苦，相续不断。