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来自: 老梧桐 > 《待分类》
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打坐修行,呼吸之间就能开悟的方法。
打坐修行,呼吸之间就能开悟的方法。对于修行来说,打坐不是为了打坐,而是调整身心的一种方法,要把一切影响身心的杂乱的心绪给停止,然后在一个没有干扰的境界里,认真的观察思维。随着不断地心有所...
色即是空,空即是色,如何理解?
用當代人的理解,可以說《心經》中的:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色”是显宗精妙四部境界。以四种抉择方式來闡述:第一層...
空无相无愿三解脱门
空无相无愿三解脱门。此名空解脱门。如果一切法连相也没有,就应该不生任何愿求,叫作无愿解脱门。眼耳鼻舌身意六根都是幻化出来的,眼睛看的各种境界,耳朵听的各种境界,六根所对的境界,像梦里的事...
改变境界的心法
微语 | 改变境界的心法。其中有四句號稱是儒家的十六字心訣——“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中”。“人心惟危,道心惟微”,...
走出“境界”的迷局
走出“境界”的迷局。境界乃是自心或业力所变化出来的假相。境即是心,若你著于境界,即是破坏了清净心...所以我们要学习心与境界调和。...
普隐随笔《生灭相》
普隐随笔《生灭相》《起信论》讲到”生灭相”,其中分粗细,依无明熏习而有,依因之不觉义,依缘之妄作境界义。心体不灭,随无明而有染相之流转,此为真如被无明所熏。心相随灭,为真如熏习,故现净相...
森罗万象皆是自心
森罗万象皆是自心『知一切法』,这『一切法』就是一切境界,所有『森罗万象皆是自心』,都是我们的心所变现。你想要却要不到,这叫『爱别离苦』,这些苦会一直现前,所以如果懂得『置心』(制心)的话...
解读王阳明:万法皆心法,“心外无物”是一种至高境界
解读王阳明:万法皆心法,“心外无物”是一种至高境界。
境界
境界。本了老师:修行的境界不是比较而得,是由心而得,心有了境界,明心见性,你就知道境界是不可比,也是无法估量的,境无境、法无法...
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