“言必称希腊”蕴含什么文明密码
2017-08-15 09:54 来源：解放日报
“言必称希腊”蕴含什么文明密码 ——赵林教授在复旦人文智慧课堂的演讲 【思想者小传】 赵林 武汉大学哲学学院二级教授，国家教学名师，澳门科技大学特聘教授，香港汉语基督教文化研究所学术委员。 同样是理性，德国人是严格的内心自律，甚至带有一些辩证色彩，而英国人更多是经验理性，给人的感觉是有板有眼、循规蹈矩。南部欧洲的差异更大，意大利人热情浪漫，有时甚至浪漫得有点过了。西班牙人也很浪漫，但他们骨子里有种没落贵族的感觉。虽然纷繁复杂，但西方文明的演进依然有迹可循。其中有三个支柱，分别是古希腊、古罗马、基督教，其影响一直持续到今天 这次演讲的主题是“文学哲学视野下西方文明精神的形成”，主要介绍一下整个西方文明及其精神特征是怎么形成的。西方文明大概有哪些源头？这些源头又是如何在历史发展过程中经过不断融合，最终形成我们今天所看到的西方文明？看清由来，我们才能确定那些影响世界的西方思想和理论，对于构建今天的文明具有什么意义。需要界定一点，这里所说的西方主要是指欧洲，而且基本上是指西欧。 “西方”是一个复杂的概念 从去年下半年以来，国际舞台上发生了一些比较重要的事情。其中，有两件事尤为值得引起关注：一个是英国脱欧，另一个是特朗普当选为美国总统。这是西方文化走向保守主义的体现，也是一个风向标。 回顾一下欧洲历史会发现，近百年来，主导欧洲的基本上是“合”的力量，尤其表现在欧盟身上所体现的欧洲一体化过程上。如果保守主义占优势，可能就会出现一种“分”的趋势。 我们一般喜欢拿中国和西方作比较，但这种比较实际上是不对称的。自秦汉以后，中国的整个思想脉络、典章制度、政治体制基本上是一脉相承的，基本形成了以儒家为主的思想体系。这也就是为什么我们可以非常自豪地说，中华文明虽然不是世界上最古老的文明，却是从未中断的一个文明。我们可以沿着文明的脉络上溯至夏商周，甚至可以一直回到炎黄两帝时期。 在中国历史上，“合”是一个主题，“分”的时间相对较少，最长的分裂时期是南北朝，不过300来年。但西方就不一样，即使限定在西欧这个概念，今天也包含几十个国家。东欧与西欧、西欧与北欧，差异更是不小。 西方这个概念其实是非常复杂的。政治学中有个名词叫“民族国家”，这是近代才有的一个概念。中国因为自古以来只有一个国家，所以我们很早就有了“国”的概念，尤其是知识分子、学生都有爱国爱家的一种情怀，即国事家事天下事事事关心。但在西方，中世纪以后，差不多有1000多年的时间，一个欧洲就分出300多个国家，最多的时候分出1000多个国家，老百姓根本不知道自己属于哪个国家，只知道在哪里耕地就可以了。 说起来都是西欧人，但一个英国人和一个法国人、一个法国人和一个德国人之间的差别非常大。同样是理性，德国人是严格的内心自律，甚至带有一些辩证色彩，而英国人更多是经验理性，给人的感觉是有板有眼、循规蹈矩。南部欧洲的差异更大，像意大利人热情浪漫，有时甚至浪漫得有点过了。在当时的西北欧人看来，意大利人道德、信仰比较弱。再来看西班牙人，他们也很浪漫，但与意大利人又有所不同，他们骨子里有种没落贵族的感觉。西班牙曾经在15、16、17世纪的时候，领导世界风潮，最早建立大帝国的就是西班牙。虽然属于西班牙的那个时代已经过去了，但它的文化中始终有一种苍凉的勇敢，所以西班牙又盛行斗牛士风格。 可见，不同民族有不同的文化精神和特征。虽然纷繁复杂，但西方文明的演进依然有迹可循。总的来看，西方文明有三个支柱，分别是古希腊、古罗马、基督教，其影响一直持续至今。 西方人为何“言必称希腊” 希腊给你什么样的感觉？ 站在勤劳的北部欧洲人民的角度来看，希腊人较懒也较穷，但不像意大利人那样“堕落”。可在我看来，希腊人活得非常潇洒。他们更愿意作为一个自由人，自由自在地生活在爱琴海边。梁漱溟先生1922年在其所著的《东西方文化及其哲学》中，对中西印三方文化有过深刻思考和真切体认。他认为，西方文明在风驰电掣地往前追逐，所得来不及享受；印度人老是沉浸在过去； 中国人则是有一点享受一点，悠然自得。 我们都知道有一句话叫“言必称希腊”。西方人在追溯文明传统的时候，往往也会追溯到古希腊。从最初的孕育，到整个欧洲全部被纳入到文明体系，这是个漫长的过程。 讲希腊文明，就要从其南边的一个小岛——克里特岛讲起。我们都知道，爱琴海是西方文明最早的发源地。其实，爱琴海文明包括两个阶段：第一个阶段是克里特岛文明，第二个阶段则转往希腊本土一个名叫迈锡尼的城邦，我们将其称之为迈锡尼文明。 爱琴海文明之后，希腊文明发展到鼎盛时期，即为希腊城邦文明。这一时期，每个城邦可视为一个国家，相当于中国的春秋时代。这些城邦遍布整个爱琴海，甚至延伸到整个地中海。我们今天所熟知的希腊文化，大多是在此时产生的。 希腊文明有个特点，它不像罗马那样喜欢建立大帝国，而满足于小城邦，觉得每个人有“一亩三分地”，其乐无穷。公元前5世纪，波斯两代国王先后入侵希腊，结果希腊各城邦团结起来打败了波斯。战争中，雅典充当着领导者的角色，所以战争结束后，雅典就变得踌躇满志，想当老大，想把希腊的城邦尤其是爱琴海这边的城邦统一起来。但是，雅典后来不敌斯巴达，建立帝国的梦想也就灰飞烟灭了。 有人也许会问，后来不是有亚历山大吗？他不是建立了一个地大物博的帝国，甚至打到了印度河流域吗？可严格来说，亚历山大是马其顿人，那是北方的一个国家，不属于希腊城邦。尽管亚历山大本人深受希腊文化的影响，也热爱希腊文化，他的老师是希腊大哲学家亚里士多德，而且亚历山大在东征时，也把希腊文化有意识地推广到东方，但我们说亚历山大只是开创了“希腊化”。 黑格尔认为，希腊的历史是属于一个传说中的理想青年，这个人叫阿克琉斯。他是《荷马史诗》里面的主角之一。希腊的历史、希腊的文明，终止于一个现实文明之中的青年，这个人就是亚历山大。也就是说，到亚历山大这里，古希腊文明基本上就终止了。后来的希腊文明虽然在文学、艺术等诸多文化形态方面达到很高的水平，但实际上已经“物是人非”了。 [责任编辑:康慧珍]
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