|
近代以来，由于中国的国门被西方列强打开，让中国人看到西方文明的强势和先进之处，因此也对自己本国的文明文化产生了深刻的反思；进而认识到，本国文明文化相对于西方文明文化的整体落后，由此产生了向西方文明学习的崇拜心理。甚至有些中国人，对于西方文明的极度崇拜也因此产生了对于本国文明的极度不自信，总觉得中国在很多方面都不如西方。 实际上站在历史宏观的角度来比较中西方的文明文化，中国在相当一段的历史时期，其文明文化的成就还是远远超越西方的（至少在西欧大航海运动以前，与此同时，中国正处于明朝时期）。而这里的西方，站在历史宏观的维度，也需要一个准确明确的定义。什么叫西方？ 实际上，我们人类的文明主要发生的地理区域就是位于整个欧亚大陆，北纬30度的文明走廊上。我们中国正好位于欧亚大陆的最东边，而欧洲则刚好位于整个欧亚大陆的最西边。因此，欧洲人自称自己为西方，相应的中国则属于东方。站在以欧洲为中心的地理视角去看待文明，整个北纬30度为主要的亚洲区域，也被西方人在区域上人为的割裂分成了近东、中东和远东。而站在我们中国人的地理区域视角，整个帕米尔高原以西的广大地区，则通通属于“西方”。 其实最早的文明源头，既不是来自以“西方”自居的欧亚大陆最西端的欧洲，也不是来自欧亚大陆最东端的中国，而是来自位于欧亚大陆腹地的两河流域——即继又发拉底河和底格里斯河所在的美索不达米亚平原上的苏美尔文明；也是人类历史上所公认的最早的文明。 在波希战争以前，“希腊”还只是爱琴海海域一个并不明确的地理上的小范围的区域概念，并且这个概念还并不包括整个爱琴海海域及其周边的广大地区。当时的整个爱琴海海域和包括小亚细亚半岛在内的广大地中海东部地区，很多地区属于各自为政的政治治理体系（包括亚里士多德在政治学概念中总结的六种政治体制）；而且彼此之间的文明文化差异也比较大，典型的有米诺斯文明、迈锡尼文明、克里特文明等等；甚至在风俗习惯包括语言上，彼此都有很大的差异。（当时的爱琴海海域的各个城邦，使用着不同的语言，比如米诺斯语还有腓尼基语等等；只是后来作为爱琴海海域政治、军事、外交、经济贸易和文化中心的雅典城邦兴起以后，爱琴海海域的人们才普遍使用雅典当时的方言——爱奥尼亚语作为通用的语言，也就是后来作为希腊世界通用语的古希腊语的前身） 那时地处亚非欧三个大洲交汇的地中海东部的爱琴海海域所生存的人们，是来自亚非欧各地迁移过来的居民。这其中有来自欧洲的希伦人、北非的腓尼基人和埃及人、还有中东的闪米特人和含米特人等亚非欧各个地区的族群。他们迁移到这片爱琴海海域，同时也带来了自己族群的文明与文化。所以我们在古希腊的自然哲学时期和与之对应的古风时期甚至更早的时期，能够看到古代埃及文明、古代欧洲文明、古代中东文明等亚非欧各个地区不同地域不同族群的文明的影子。可以说早期的古希腊文明，是不同大洲的不同地区还有不同族群的文明文化相互交融而产生的。 这就像古代中国秦朝以前的商周时期，“华夏”还只是中原地区一个主体族群的称呼，而中原地区周边还存在着和华夏族共同生存的别的民族——比如秦羌民族，燕幽民族，荆楚民族，吴越民族，巴蜀民族等等。只是后来秦始皇吞并六国，而随后的汉朝到汉武帝时期又进一步统一了作为“中国”的整个东亚大陆。这些以华夏族为主的族群才统一为了一个新的民族群体——汉人。 而爱琴海海域的居民统一为一个新的希腊民族的功劳，则要归功于亚历山大大帝和与之敌对的波斯人身上。在波斯人入侵爱琴海海域以前，各个城邦之间各自为政，甚至彼此征战，并没有统一的国家政权和民族意识。当波斯人入侵到这片爱琴海海域以后，这些各自为政的城邦才不得不团结在一起对抗共同的敌人——波斯。在经历了和波斯人对抗并将其赶走的波希战争还有希腊世界内部雅典人和斯巴达人争霸的伯罗奔尼撒战争以后，“希腊人”的概念成为这些城邦共同的民族身份认同。尤其在亚历山大大帝统一了整个希腊世界以后，这种民族身份概念的认同在整个希腊世界的各个城邦得到了强化。而在希腊世界对外和对内战争还有和亚非欧各地进行的政治经济文化交流的历史进程中。一方面，希腊人也在不断的，向别的文明学习，其先进之处；另一方面，也加强了爱琴海海域希腊世界内部各个地区各个城邦之间文明文化的交流与融合。 可以说，没有波斯人的入侵，爱琴海海域的希腊世界就难以通过对抗共同的侵略者敌人成为一个文明上不断融合和民族学意义上的共同体；而没有亚历山大大帝，这个作为“希腊人”的共同体就难以成为一个统一的国家政权组织。 所以，从古希腊文明兴起的历史进程和经验可以总结这么一个道理：任何文明的发展和进步离不开对于和外来文明的交流与学习。 中国古代的文明能够在某个特定的历史时期（尤其是汉唐时期）长期领先于同时期世界上别的地区的文明，也是通过丝绸之路和别的地区的文明相互交流和学习的结果。而中国自明朝以后至鸦片战争时期，文明整体性的落后于整个西方世界其根源也在于自身的闭关锁国所导致。而我们的邻邦日本在“黑船事件”以后意识到自己和西方的文明差距以后，（在此之前的幕府统治建立以后，日本和中国一样闭关锁国，只是处于对外贸易的目的进行有限的开放）立刻通过推翻旧的幕府统治的明治维新开始了“求知识于世界”的西式改革，从此走向现代化的强盛之路；哪怕后来经历了二战的失败，依然能够崛起（这也不排除后来美国扶持日本的因素）。 西方文明再经历了古希腊古罗马时代的辉煌以后，曾经也有相当长的一段历史时期——中世纪在文明程度上整体性的落后于当时世界别的地区的文明（比如同时期的中东和中国等文明），而这其间整个欧洲社会也是近乎于一个封闭保守的状态。直到欧洲人通过十字军东征开拓了文明的视野以后，才开始重拾古希腊古罗马时代那种开拓进取的意识，一方面通过文艺复兴运动回归早期希腊罗马文化那种开明进取的传统，另一方面通过大航海运动开始和世界各地建立广泛的联系。西方文明在近现代的五百年左右的光景又重新实现了快速发展和进步，引领了当今世界现代化文明的总体趋势。 当然，把近现代西方文明取得的成就归功于古典时期轴心时代的古希腊文明也是不全面客观的。但是回顾历史，从古希腊文明兴起的历史经验可以总结和反思——一个文明如果要想真正走向强盛，那种向别的文明努力学习的不断开明和进取的精神是必不可少的。尤其对于我们今天的中国来说，这种反思是非常值得和富有意义的。 |
|
|
