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---人龙合体玉佩，西周早期，山西曲沃羊舌村2号墓出土 双首龙，成变形大S形，高钝角，有额突，大卷鼻，张口吐舌，S中间有人首，与龙合体，人首上部龙身中间有眼，代表有其他兽。这件玉佩可以作为春秋最早期玉器纹饰的标准件之一，清晰体现纹饰的构成元素和章法。举一而反三，明白中间元素的表达内容，对于了解其他或繁或简的纹饰极有帮助。 这样的艺术表达，体现的是春秋早期贵族阶层的文化内涵，龙为载体，人亡，魂驭龙升天，化为云形而永恒。这样思想的产生，源于人类的恐惧，伴随祖先崇拜而形成，完善于商，并传承久远。何为国之大事在祀与戎？向天而拜，拜天上祖先之魂，庇护人间的后代；人间的后代们，无所畏惧而战斗，获得更多的财富，制作更多的祭品（青铜器等），献给祖先，从而继续佑护自己。 羊舌村1号和2号夫妻墓，考古发现是被人为损毁，且时间很可能在春秋时期，也就是这两墓是被不同枝的晋人所毁，很可能是后来掌权的闻喜晋人。棺椁被捣毁，青铜器被搬走，玉器却大多剩下，这也从侧面体现了各类艺术品的功用，青铜器为祭祀礼器，搬走，并捣毁棺椁等，是断绝了墓主在天上的财富和权势，也就是所谓的使其魂飞魄散。而玉器则是配饰，并非祭祀器物，并不被捣毁者重视，且毁墓者并不想拥有这些器物。玉器的单纯艺术品性，春秋这时已是比较明确了。 ---神人首，山西曲沃羊舌村1号墓 这是在春秋晋墓发现的石器时代石家河文化风格玉器，这样的情况在春秋时期并不少见，玉器因其材质不易损坏的特性，被后人多次收藏是十分普遍的现象。 ---玉璜，春秋早期，山西闻喜上郭墓地55号墓出土。 这是一件用于组玉佩或者项饰的玉璜，两边有孔。 此玉璜纹饰为卷鼻，有额突的，两只回首龙交尾，龙首尾部为人首，与龙合体，用扉棱表现龙的脊。 有意思的是左边龙首下部，右边龙身上部，各有一眼，且玉璜外沿扉棱，左右两边不对称，左边扉棱似为龙的额突。此器或为改制件？或为隐喻还有别的龙？但这样的表现形式较为少见。仔细关注线条，较为粗糙。 这件玉璜是春秋早期，闻喜晋人贵族的器物，相比晋侯器物，明显品质有差距。 ---璜形玉饰，春秋早期，山西闻喜上郭墓地57号墓出土，长5，宽2.3公分 这件玉饰侧面有三个圆形穿孔，对穿而成。 此器为双回首龙，斜角对称交尾，交尾处有圆眼，暗示另一条龙。纹饰刻画简洁明了。仔细观察，线条力度等并不均匀，体现了这个时期的特殊性，西周晚期到春秋，周王室影响力减弱，各个诸侯国贵族们纷纷建立自己的青铜器、玉器制造体系.就如昭王时期，玉器开始形成西周特色纹饰时一样（收藏见证历史（5-8）了解西周玉器，必须抛弃错误的传统观念，清楚西周玉器发展是个完整过程），发展的初期，会体现出初期的稚嫩。 玉器制作的稚嫩，并不代表晋国闻喜地区艺术的落后。 ---刖（yue）人守囿（you）挽车，春秋早期，山西闻喜上郭墓地出土。高8.9，长13.7公分 这件器物几乎可称得上是春秋早期造型最复杂的青铜器物，车厢为长方体，箱盖正中有圆雕猴形钮，猴旁边有四个可任意转动的小鸟；车厢四角铸四条圆雕回首龙，双龙角上翘；车厢两侧各有两圆雕虎，双耳上竖；车厢两侧分别饰一对背向凤鸟；车共有6只轮，两只大轮，每只大轮后有虎抱两只小轮；车厢有后门，看门人为一砍去左脚，受刖刑的奴隶，车门可开启。 此器设计巧妙，制作精湛，毫无疑问体现了春秋早期晋国青铜器生产技艺之高超。 |
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