【百家廊】年節到來話陋俗

【百家廊】年節到來話陋俗

2017-01-06

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戴永夏

今年春節，新婚不久的小賈過得很是糾結。起因是父母年邁多病，她想跟丈夫一起，陪兩位老人過一個歡樂的春節，卻遭到沒多少文化的哥哥的堅決反對。他說，按照「老規矩」，出嫁的女人不能回娘家過年，否則會使娘家變窮。為此，兄妹倆在電話上大吵了一通，年沒過好不說，兩位老人因此舊病添新病，雙雙住進醫院......

小賈的哥哥所說的「老規矩」，是在許多地方流傳的一種舊習俗。由於它限制了出嫁婦女的人身自由，因而也帶來一些負面影響，使不少親屬因此產生矛盾，也讓許多家庭因矛盾而失和。豈不知，這一風俗的本意並非如此，它實際上是一被誤傳的陋俗，從一開始就帶有鮮明的封建色彩。

從文化人類學的視角來看，出嫁的婦女不能回娘家過年，這是封建社會男尊女卑的產物。在中國的親屬關係結構中，相當長的歷史時期內都沿用以父系親屬為主、母系親屬為輔的模式。對婆家來說，「進了俺家門，就是俺的人」，一切俺說了算；對娘家來說，「嫁出去的女，潑出去的水」，好孬都由別人做主。這種不平等的家庭關係，不但要求出嫁婦女長期住在婆家，而且一年中最重要的一天--過年，也必須在婆家過。顯然，這是不平等的家庭關係所造成的性別歧視，這對婦女很不公平。而在男女平等、社會文明的今天，出嫁的婦女已不再是婆家的「私有財產」，完全有自我選擇的權利。在誰家過年，並不是什麼大事，夫妻完全可以通過協商來解決，焉能用誤傳的陋俗來約束其行動自由？

另一跟春節有關的習俗，即燃放爆竹。這一習俗不但歷史悠久，而且流傳更為廣泛，社會影響更大。然而由於燃放爆竹會造成嚴重的空氣污染，釀成火災，炸傷人體，帶來嚴重公害，所以愈來愈多的人要求禁放或限放；一些地方政府也順應民意，出台了相應的限制措施。然而有些人卻堅決反對，其理由主要有兩個。一是認為放爆竹是老祖宗留下的規矩，它能帶來喜慶、歡樂、財運、福祉，不放就沒了「年味」；二是個別民俗專家認為，「民俗傳統不能改變，否則就會『犧牲傳統文化』。」其實這兩種觀點，都是站不住腳的，也都有意或無意忽視了這一習俗的本源。據南朝人宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日，是三元之日也，《春秋》謂之端月，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。」這說明在古代，我們的老祖宗是用燒烤竹節、發出「辟辟啪啪」的響聲，來驅趕怪獸惡鬼的，其本意並非歡樂、喜慶，而是一種深懷恐懼的無奈反抗之舉。如果說這一「傳統民俗」不能改變的話，那麼我們今天不是依舊應該用燒烤竹節的方法，來驅趕「山臊惡鬼」嗎？

也有些誤傳的陋俗，雖無大害，卻能造成精神或文化污染。如在有些地方，流傳「正月不剃頭，剃頭死舅舅」的風俗，許多人都忌諱在農曆正月裡理髮，即使頭髮長得再長也要等到過了正月再理。其實這種風俗，也完全背離了其本意。原來，在清代以前，人們都認為頭髮是父母所賜，應當保全終生。清朝統治者入關後，下令「留頭不留髮，留髮不留頭」，要求所有男子剃掉頭髮，只在腦後紮一條辮子。然而一些恪守民族傳統的人卻堅決抵制剃髮，並私下串聯，每到正月裡大家都不剃頭，還將這個行動定名為「思舊」，即思念前朝之義。隨時間的推移，人們口耳相傳，「思舊」逐漸被誤傳成了「死舅」。於是便產生了帶有封建迷信色彩的「正月不剃頭」的陋習，一直流傳至今。顯然，這種歪曲其本來精神的誤傳，是對民族氣節的褻瀆，「不值識者一哂之者也」。（魯迅語）

還有一倒貼「福」字的習俗，在各地流傳也很廣。春節一到，幾乎家家都要貼春聯，慶賀新年。春聯中，「福」字往往單立門戶，寫得又大又突出。而有些人偏愛把一個好端端的大「福」字倒過來貼，很不雅觀。據說這叫「福到啦！」這一倒「福」就會真的到來。然而，其本源又是如何呢？據說清代有一年除夕，恭親王府的大管家為了討好主子，挖空心思打主意。他知道恭親王最寵愛的妃子稱「福晉」，於是就親手寫了許多大「福」字，讓家丁在府中各處張貼，以期王爺和妃子看了高興。不料那個家丁目不識丁，把大門上的「福」字貼倒了。恭親王看後十分惱火，想鞭笞那個家丁。大管家怕連累自己，急中生智，慌忙跪下謊稱道：「王爺息怒，奴才常聽人說，您和王妃壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，這是喜慶之兆啊！」一向愛聽奉承話的王爺和王妃聽了，覺得有理，於是不但沒有責罰家丁，還重賞了他和管家。從此，這一倒貼「福」字的錯誤便被當作吉慶的習俗在民間流傳開來。其實，稍有點文化常識的人都懂得，這「倒」和「到」的意思完全相反。「倒」有傾覆、垮台、失敗之意。就字面而言，把家中的「福」都給倒了，還有什麼福祉可言？顯而易見，這種文字上的穿鑿附會，以訛傳訛，不但授人以愚，徒留笑柄，還源源不絕的製造文化垃圾。

就是在日常生活中，我們也能見到一些因誤傳而產生的陋俗，以其莫須有的「道理」，產生社會公害。如在許多地方，都有在馬路上傾倒藥渣的習俗，這既有礙觀瞻，又污染了環境。據說這叫「過病」，藥渣被行人踩了，病人的病就會「過」到行人身上，自己就能痊癒。且不說這一做法是何等自私，損人利己，其本源也根本不是這麼回事。經考證，往路上「倒藥渣」之俗始於唐代。有一次，名醫孫思邈在行醫的路上，發現有一堆病家倒在地上的藥渣，一眼便看出配藥成分不當，要出人命。於是他立即查訪到服用此藥的病人，告訴他吃錯了藥，並給他重新抓藥，救了那人一命。從此，一些人便將藥渣倒在路上，為的是萬一吃錯了藥，可讓良醫識而救之。顯然，這與「過病」之說毫不相干。一些古人弄錯了其本意，以訛傳訛，這已經糊塗得可以；而我們一些現代人至今仍執迷不悟，更是荒唐可笑。退一步說，就是為了請名中醫來鑒別配藥成分，也用不將藥渣倒在馬路上。因為像孫思邈那樣救死扶傷、認真負責的名醫，如今你到大醫院去請都難以請到，又有誰肯到馬路上去查看藥渣，替病人診病、救命？

民俗是我國傳統文化的重要組成部分。好的民俗不但能豐富人們的生活，更能促進社會文明的發展，應當繼承和發揚。然而一些誤傳的陋俗不但對人無益，還能造成公害。對此，我們就不應再以種種理由姑息，而應移風易俗，自覺地加以改造或揚棄！