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韩宗夫/文 相州是一座人文色彩浓厚的小镇，地处胶东半岛东南，整体透着一股历史沉香和书卷之气。由此向东、或向南车行百余公里，便可抵达黄海，在大的范围内属于沿海地区，在半岛范围内属于内陆。相州的名字似乎有点来头，本地史志有这样的解释：相州属于潍河冲积平原，河水流经此处，淤积成一片肥沃的河滩地。小镇南北走向，站在坝山顶上远远望去，很像一条泊在潍河西岸的大船，“象舟”由此而来，相州是“象舟”的谐音。这种说法未免有后人杜撰之嫌，相州毕竟带有一个“州”字，其渊源不会如此简单。无独有偶，我在读小学时就知道河南安阳也有一个相州，《岳飞卷》里，相州是宋朝一个贮藏粮草的地方，有重要的战略意义。现在，河南的这个相州比这儿的大得多。据史料记载，相州的名称最早出现在河北临漳西南，北魏时代分冀州置相州，北周末，迁州治于河南安阳。我私下推测，我们这儿的相州，也许是早期的相州人迁徙过来的，为了怀念自己的家乡，他们也把这儿以相州命名。 相州作为一个小地方，她外在的色调是灰的，内在的色调是暖的，比如古房屋上的瓦当，别致而意蕴深厚。多少年来，她一直保持着自己“小”的体型，小得优雅，小得深沉，小得淳朴，没有因近代经济的膨胀而变得大而无当。魁星街是小的，依然保持着开始时的弯曲，缓慢的上坡，平平仄仄的石板小街。街南首的魁星楼，就像一本线装书的封面，打开来，依次排列着九座雕龙绣凤的高大牌坊、六座神道碑，让人产生一种敬畏和神秘感。打铁铺还是那个打铁铺，叮叮当当的声音依旧，火红的炉膛依旧；理发店还是那个理发店，罗锅张的手艺依然干净、漂亮，他总是把你的下巴和络腮刮得发亮；大槐树还是那棵大槐树，千余年的树龄，虽然老得树干中空，但树冠茂密，像老者一样精神矍铄，与小镇互相依存，是树木中的老寿星。穿行于镇子深处的小巷，时直、时弯、时宽、时窄，仿佛进入了八卦阵中。两边墙皮班驳，漏出的还是那些夯实的黄土，墙头上长满的还是过去的青草，时时唤醒着人们对历史的记忆。凋落的是墙皮和岁月，挺立的还是那些鲜活的故事，连接着记忆深处的镜像。旧邮局，私塾，镶牙馆，老酒坊……栉着春风，沐着秋雨，闲适、平淡、通俗，坐定在古镇的木刻版风俗画里。 北方的阳光总是那么耀眼，带着一股青草味儿，与原产地的作物、杂草、晒干垫栏的泥土，一起散发出朴素、亲切的乡野之气。黄绒绒的鸡雏在草棵中觅食，短尾巴的狗儿在廊檐下打盹，燕子在庭院中飞来飞去。非农忙时节，镇子上的人分外悠闲，聊天的，下棋的，拉二胡的，其乐融融。六月的塘湾平静，鱼儿畅游，蛤蟆在太阳的炙烤下集体失声。天上的云彩舒展如波浪，时聚时散，制造晴天也制造阴天。傍晚时分，乌云滚滚，传来几声装模作样的雷声，密密麻麻的小雨落了下来。烟雨朦胧中，平常人家的灯光次第亮起，灶间的炊烟升了起来，袅袅娜娜，上升与消失的过程那么缓慢。这时，忽有一股烧烤的香味随风飘来，钻入你的鼻腔，即使你是久居相州之人，也难以分清是烧鸡之香，还是烧肉之香？工艺讲究的相州烧烤，在湿润的空气中弥散，卷走了一层层草木之气。稍显泥泞的街道上行人稀疏，经过雨水的洗刷，户牖明亮，树木明亮，瓦片明亮，沉思默想的人思想明亮。 本与真是小镇之魂，不修饰，不浓抹，不渲染，突出着自己在民间真实的身份。这个半岛上的小镇，既享受着阳光的沐浴，也享受着文化与自然本真的熏陶。栗家大院中的银杏树，也本真地活了五百余年，一直以硬朗的姿态，抗拒着岁月的风霜，一代又一代人是它的受益者，品着它的果子灯下翻书，枕着它扇型的叶片入眠。养得堂门庭高大，雕梁画栋，三百多盆各色菊花应时开放，醉人的花香袭击着过往的路人，熏染着古书架上尘封的书籍和客厅里发黄的字画。迂回的走廊里，充溢着传统文化的儒雅气息。在镇子深处，也有一座不起眼的小教堂，平日默默地立在那儿，与世无争的样子，每到周末，便有来自各地的信徒，过来超度一下自己的灵魂，异域文化与小镇的风俗相得益彰，信仰的力量何其伟大，如同巨大的十字一样高高矗立。 因为小，小镇显得含蓄而内敛，轻装上阵。无论是大户人家还是布衣平民，相处融洽。富人没有因为家境殷实而趾高气扬，时常接济乡里，穷人也没有因为贫穷而意志消沉，可谓清贫澹泊，诗书铭志。相州王氏在清代已是镇上的望族，家族中科举出仕的人颇多，大的堂号就有宝应县、青口司、山海关等，多以为官时的地方名命名。平易朴实的邻里关系，崇文尚善的民间传统，营造了当时的繁荣和华丽。钉掌的、说书的、唱戏的，货郎、条货匠（条编）、卖烧鸡的，布满了整条街道。我已经沉潜到古镇独有的意蕴中去了，一会我是那个戴鸭舌帽的人，一会我是那个穿马褂的人，背着一把油纸伞，像一个离家多年的游子，终于在一个天气晴朗的日子里返回了家乡，虽不是衣锦高官，回归故里，竟也那么精神抖擞，一扫身在异乡时所沾染的晦气，神清气爽了许多。 几个女人坐在盛开的合欢树下，纳着鞋垫儿，最初的刺绣在上面显现，有喜鹊，有荷花，有鸳鸯。一张铁锨在水中淬完火，老邵一边端详着眼前的农具，一边卷了一支老旱烟，他猛吸一口，通红的烟头和炉膛的火苗互相映照。发爷在街口石碓上讲扬家将，似乎一直在讲，年年如此，天天如此，听众也还是那些听众，有老的有小的，听得津津有味，废寝忘食。无论农忙或农闲，茂腔总归要唱的，渴的时候解渴，累的时候解乏，无论田间地头，无论节前年后，总少不了茂腔的大餐。后来，一个叫王统照的有为青年从这里走了出来，统照先生的长篇《山雨》、《春华》、《黄昏》、《一叶》、《剑花痕》等也都是从这些故事里来的，书中的人物或许是他熟悉的乡人，书中的故事或许就是乡亲们的故事。先生把相州升华了，使相州这个开化比较早的小镇，名耀九州。 潍河是半岛内最大的一条河流，途经相州缓缓北去，离相州不远就是韩信战龙且时囊沙壅水的古县坝。苏东坡在《超然台记》中写到：“北俯潍水，慨然叹息，思淮阴之功而吊其不终，”指的就是此地。一个地方的兴旺，肯定与一条河流有关，河流是自然的分界线，也是连接的血脉和孕育的温床。清清的河水，波光浩荡，日夜不息，给小镇注入了新的活力和灵性。小镇依水而居，像孩子一样偎依在潍河的岸边，与水结缘，与自然融为一体，这正是小镇之所以魅力四射的原因。 河水宽袍大袖地送走一个又一个春天，哺育着两岸富饶的土地。不要说那些粗壮高大的栗树，像一群智者立在那儿，听风听雨，谈古论今，知悉小镇的荣誉兴衰。不要说河滩上那些花生地、西瓜地，以河滩为家的兄弟姐妹一齐走来，后面跟着一条獾明亮的尾巴。不要说六月里繁忙的蝉声，织出一张声音的大网，网住了飞往远方的鸟儿，吸引了多少手擎竹竿粘知了的少年。野鸭鸣叫，白鹭翩飞，还乡的书生春风得意，在乡间土路上健步如飞。那些皮肤黝黑的汉子，耘田犁地，砍柴担粮，内心无比的火热和透明。那些温柔如水的女子，在朴拙的乡间绣房里刺绣，穿针引线，巧夺天工，手中的活儿和人儿一样美丽、纯情。山不转水转，潍河带走了小镇的狗吠、鸡鸣，也带走了卖豆腐的声音，弹棉花的声音，炝菜刀磨剪子的声音，带走了无数悲伤的故事和快乐的回忆。 一方水土养一方人，代代传乘的风俗习惯和时代精神，造就了本地独有的“精神”气候，与自然界的气候起着异曲同工的作用。作为一个凡人，我有时置身其中，有时抽身而退，回过头来重新打量着她，既熟悉又陌生。相州古镇真的像一艘大船，载着一群生性耿直的人，载着一群文气四溢的人，载着翔千先生、统照先生、惠儿姑娘，载着我们。正如先生所言，活就活出自己的本色来，爱就爱到骨头里去，闯就闯出一番天地来。
链接--------相州镇 位于诸城市境北部。辖50个行政村。面积104.3平方公里。人口4.9万。镇政府驻相州。 相州镇建置于明初，村临潍水，因潍水改道无常，村人备受迁徙漂泊之苦，宛如水中泊船，故名“象舟”，后演变为相州。清初，诸城县下设八乡里社，即乡下有社，相州属城阳乡；尔后废乡社设练坊，置相州练，领67村；1929年改行七区制，相州属第二区，境内辖10乡；1945年9月9日诸城县人民政府成立，设相州区；1958年设相州乡，同年改为相州人民公社；1984年建立相州镇，今辖61个自然村。相州历代人才辈出，文化繁荣，“文明古镇”的称谓当之无愧。历史上的相州不仅有乾隆皇帝亲赐一品全恤御葬林，有志、公、德、贞、孝的九座牌坊，还出过众多的历史文化名人。中国新文化运动的先驱王统照、山东省最早的共产党员之一王翔千、著名作家王愿坚等都是相州人。曾有人作诗赞相州：“相州街美名扬，公德贞孝九座坊，石人石马石狮子，皇帝亲赐南御葬，唐槐宋柏永记载，千年松果托太阳，沿街店铺好大集，方圆百里一学堂。”悠久而灿烂的文明历史，丰富而厚重的文化底蕴，让今天的相州人倍感骄傲和自豪。
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