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陈抟，著名华山派道士,是五代宋初著名道教学者。字“图南”，号“扶摇子”、“希夷先生”（“希”指视而不见，“夷”指听而不闻），常被视为神仙。主张以睡眠，休养生息，时常一眠数日，人称睡仙。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。 陈抟一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道。他进一部发展了道教修炼之法，创作出《无极图》等一系列图式，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，寻找延年益寿之方，因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”。 他根据一年二十四节气的气运及其与人体经脉的对应关系，自创了一套“二十四气坐功导治病”功法，以此可以养生治病。并创造了很多不朽的睡眠养生作品。 陈抟老祖创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图，是中国太极文化的创始人。他十分推崇《无极图》，并指导和完善道教内丹哲理，不仅使自己率先成为“天下睡功第一”，而且把秘而不传的内丹学说公开化、社会化，推动了中华全民健身运动发展，功在千秋。陈抟摈弃外丹，注重内丹。他以“身口为炉”、“宫室为灶”、“肾为水”、“心为火”、“肝为木”，使肝木生心火以炼肾水，达到“成尘得变”，结成人体内的无价“金丹”；其核心是“修心养肾”控制人的欲望，不让野蛮的欲望泛滥，达到“诸欲不扰”。这是他内丹修炼的目的，象这样的强身延年的内丹修炼法则，至今仍具有重要的现实意义。 他在《龟鉴》中明言：“有天者贵，有地者富，有人者寿”。有天、有地，人事不修，是徒有相也。人不可貌相，只要“有天”，人在自然界，只要靠劳动和智慧去换取生活财富，“有地”，身处世间，以“道德仁义礼”等的中华民族美德来规范自己。“天地人”三者的协调一致，不妄想，不妄为，这就是人的全相、贵相、富相、寿相的重要标志。 著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓谭集》、《木岩集》、《诗评》等，博学多才，后世尊他为“儒师道祖。” 喜睡歌 我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。 宇宙茫茫总是空 ，人生大抵皆如醉， 劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。 争名争利满长安，到头劳攘有何味？ 世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。 君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。 又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。 睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。 励睡诗 常人无所重，惟睡乃为重。 举世皆为息，魂离神不动。 觉来无所知，贪求心愈浓。 堪笑尘中人，不知梦是梦。 至人本无梦，其梦本游仙。 真人本无睡，睡则浮云烟。 炉里近为药，壶中别有天。 欲知睡梦里，人间第一玄。 睡歌 臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。 片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。 轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。 闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。 争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！ 更管甚，玉兔东升，红轮西坠。 糊涂歌 糊里糊涂度年岁，糊涂醒来糊涂睡。 糊涂不觉又天明，复向糊涂埋心肺。 明明白白又糊涂，糊涂饮酒糊涂醉。 世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。 陈抟老祖活到118岁，著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人。 河南省南阳市三贤山道观位是始建于东汉光武年间的道教名山圣地。千百年来，三贤山道观就以“道法自然”“贵生乐生”“齐同慈爱”“抱朴守真”的道统，吸引了众多高真逸士来此隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生术、仙术，将道教修行养生与道家药学文化有机结合，为人类留下了极为宝贵的财富。至今，道观还在承继着老道长们留下来的千年道家秘方熬制“乾坤益母膏”，济世救人，普度众生。 道教主张'我命在我不在天''性命双修'。内修真功以长生，外修真行以济世。目前，三贤山道观正在道观后院松林中建设药王大殿及道教养生苑。仅药王大殿三层加地下一层总面积为960平米，东西厢房总面积为4200平米。在当地各级领导及四方信徒信士支持下，工程已于2015年12月5日奠基，2016年11月5日顺利封顶。后期工程正在紧张建设，期待早日竣工。望同修道友及社会各界朋友们继续鼎力支持！ |
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