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道家的修行文化中有“上丹田藏神，下丹田炼气”之说，而神又有元神识神之分，思虑就属于识神。 《入药镜》中又有“月有合，日有合；穷戊己，定庚甲”之词，解释就是月亮有阴晴圆缺的规律，太阳有升降降昼夜的规律；人在没有思虑之时就能做到如日月一般的收敛和生发。 用《入药镜》这段话透出的机理，做睡仙陈抟老祖《蛰龙法》的解析，再恰当不过了。  蛰龙法——(宋)陈希夷 龙归元海，阳潜于阴。 人曰蛰龙，我却蛰心。 默藏其用，息之深深。 白云高卧，世无知音。 ——这首诗的“诗眼”所指的“阳潜于阴、息之深深、我却蛰心”是什么位置？这才是最重要的节点。 吕洞宾的《咏蜇龙法》给出了解答！ 咏蜇龙法——(唐)吕洞宾 高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。 梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。 真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。 华山处士留眠法，今与倡明醒众公。—— 这里的重心节点就是“梦魂暗入阴阳窍”的阴阳窍！知道了它的位置，也就弄懂了这两首诗的所指。 |
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