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“德不孤，必有邻”，有道德的人不会孤单，因为他的周围必定有其类。字面意思似乎不难理解，可言近旨远，言简意赅，微言大义，蕴味无穷。 首先来看“孤”。是“孤单”好还是“孤独”妙？两者意思相近相通，孤苦寂寞等。但“孤单”似乎偏重于形，失父曰孤，孤单单，单身，独自，形单影只；“孤独”侧重于神，心，老而无子曰独，孤苦寂寞。有道德的人不会孤独，他的周围必定有志同道合者！是心灵的孤独可怕还是形体的孤单可怕？应该说心灵的孤独比形体的孤单更可怕！《大学》诚意正心修身，《中庸》“慎独”，均是修心养性之说，道德修养之作。 有道德者不会孤独，为什么？有道德者内心都是充实的，丰盈的，天有多大，心有多宽；地有多厚，心有多满。学而时习之不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君子乎？君子坦荡荡 小人长戚戚，君子无一日之忧，仁者乐山智者乐水……君子不仅成己，还成物。桃李不言 下自成蹊，故有朋自远方来 不亦乐乎？物以类聚，人以群分。有德者必有志同道合者相随相围，即使愚昧之辈，他也会诲人不倦春风化雨，使其入芝兰之室。人生最可怕的不是形单影只，而是心灵的孤苦寂寞，所以说，祸莫大于心死。 其次说“邻”。《汉书·食货志上》：五家为邻，五邻为里。邻，邻居，邻近，周围。《晏子春秋》：居必择邻，游必就士。《论语》：里仁为美。这些都强调一个字：德。有德的人一定不孤单，因为他必定有同样有德的邻居，或者说他的周围必定有道德的人。为何？德有亲和力，凝聚力，号召力，无限永恒的魅力。 其次不能不说的“必”！都知道孔子罕言利，其实孔子也“罕言必”，并且明确要求：毋意毋必毋固毋我，可在这里偏僻冒出一个“必”有邻！何哉？孔子最讲本末终始，主次步骤。孰为本？《论语》，孝悌者其为人之本欤？《大学》，自天子至于庶民，一切皆以修身为本！本立而道生，德为人之本！有德之人即是通俗所言好人善人，《论语》通篇说的就是两句话：做好人做好官，只有做好人才能做好官。坚定的志向，坚实的修为，毋庸置疑，必然必定！ 最后关键词“德”。“德”是这句话的关键词，也是《论语》的关键词，是孔学的根本，儒家文化的核心，中国文化的酵母。做人以德，以德治国。“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之”。泱泱中华，礼仪之邦；洋洋华夏，道德之国。 有德的人不孤单，一定有有德的近邻；有德之人不孤独，一定有有德之人在他的周围。 德不孤，必有邻！ |
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