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对联俗称“对子”，又叫“联句”、“联语”；有的常贴在柱子上，所以又叫“楹联”，是一种使用极为广泛的文学形式。 对联是我国文学艺术园地中一种独具艺术特色的奇葩，在全世界只有一字一音的汉字才能做到。加之对联与中国书法艺术相得益彰，所以长期以来一直为广大人民群众所喜爱。除在传统的春节，每家每户都要书写、张贴春联，表达对新的一年的希冀与祝愿，表白自己的情操和追求，表示自己的喜怒哀乐外，平时遇到婚丧嫁娶、新屋落成、乔迁新居、长者寿辰等活动，也有书写、张贴对联的习惯。 对联不仅受到人民群众的喜爱，而且历史上一些帝王将相咏作赞颂业绩，抒发情怀，勒石立碑，祈求千秋不朽。特别是历代的文人墨客写下了大量的对联佳作，咏人说事，写景寓情，论古道今，给人启迪。这些对联多以优秀的书法艺术镌刻在名山巨石，镂雕于殿堂庭院的楹柱，古往今来多少游人迁客伫足吟诵，辗转传抄，流芳百世，给文坛频添了无数佳话。这一副副对联，虽然不能与鸿篇巨著相提并论，但它在不长的篇幅里所表达的意境，那高超的文字技巧，使人惊叹不已。可见，对联并非是“短言片语”“文字游戏”，而是我国传统文化艺术宝库中的瑰宝。鉴于此，本文就对联的写作艺术做一下探讨。 一、对联的写作特点 对联分上联和下联，只有将上下联合起来，才成为一副完整的对联。任何一副对联，它的上联和下联的字数必须是相等的，如果上下联的字数不相等，就不成其为对联。这是对联最起码的要求。但是并不等于说，上下联字数相等就是对联，对联还必须要讲究对仗和平仄相对。 对仗就是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列起来。比较严格的对联不但要求上下联字数相等、句法相同，还要求词性也要一样。也就是字数相等、句式相似、结构相同、词性相当、节奏相协、平仄相对。如“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，这是一副很有名的对联，在这副对联中，上下联都是十一个字，而且句式相同；在上下联中，名词与名词是相对的，“山”对“墙”，“竹笋”对“芦苇”，“嘴”对“头”，“皮”对“脚”，“腹”对“根”；形容词与形容词是相对的，“尖”对“重”，“厚”对“轻”，“空”对“浅”；方位词与方位词是相对的，“间”对“上”，“中”对“底”。总之，上联与下联的每个字的词性都对上了。 对联从上下联所表达的对仗关系来看，一般可分为正对、反对、串对三种。 1、正对。正对的对联上、下联所表达的内容相近或相关联。如周恩来少年时书赠一留日同学联：“浮舟沧海；立马昆仑”，上下联内容一致，寥寥八个字，表达了周恩来少年的壮志豪情，对仗工整，是一副精彩的正对。又如，史可法墓联：“死含瑶草千秋恨；魂傍梅花万古香”，也是一副很好正对。在构思创作这种对联时，要注意的是应尽量避免或者少用同义词来相对。如上下联的对仗在意义上雷同、同义、近义、相似或差别不大，这就犯了“合掌”的毛病。广东潮州双忠祠联：“国士无双双国士；忠臣不二二忠臣”，就是一副“合掌对”。 “忠臣”与“国士”、“无”与“不”、“二”与“双”在意义上差别都不大，甚至同义。又如：“散步江滨观浪涌；闲行河畔看波兴”，也是一副“合掌对”，这种“合掌对”是撰写对联的大忌。 2、反对。顾名思义，反对即上下联意思相反。反对的对联对比鲜明，起伏跌宕，容易收到较好的艺术效果。如：“隔靴搔痒赞何益；入木三分骂亦精”、“无才应愧车前卒；有志何愁饭后钟”，上联和下联一正一反，一扬一抑，取得了“反对为优，正对为劣”的艺术效果。 3、串对。又叫流水对，其特点是上下联表达一层意思，但分成两句来说，各联孤立地看，往往意思不全，甚至没有什么意义，上下两句联起来，则表达一个完整的意思。串对读起来一气呵成，比正对优越。如：“书到用时方恨少；事非经过不知难”，这是一副用于书房里的对联，勉人努力学习，勇于实践，关系连贯，通畅如歌，所以为许多读书人所喜爱。“山重水复疑无路；柳暗花明又一村”，也是一副流水对。串对的上下联表达一个完整的意境，如孤立地看，因缺乏连贯，便意境不全了。 三种常用的对偶方法，各有千秋，掌握得好，都可以写出好的对联。撰写对联与写诗有相通之处，既要符合对联的特点，又要做到达、雅、俗。文字要多推敲，内容要多提炼，才能达到形式与内容的和谐统一。 平仄相对是针对声调、节奏、韵律来讲的。对联只有两句，和律诗中间两联的对仗不同，对联用不着押韵脚，但必须分节奏、调平仄。节奏本是乐曲结构的基本因素，是由音响运动的轻重缓急形成的，其中节拍的强弱或长短，要合乎一定的规律。节拍就是乐曲中的节奏序列，每个序列包含两拍、三拍或四拍。对联要求有音乐性，这首先表现在要有节奏感，念起来顺口，听起来悦耳。即使不念不听，只是看，由于看的时候也是按照节奏进行的，如节奏调谐，就会在内心产生一种愉悦感。 这种节奏感，在对联中是很重要的，也可以说对联创作的一个要素，不可忽视。一般来说，四字句的对联是一句两拍。如杭州西湖湖心亭联：“中央/宛在；一半/勾留”，上联两字一拍，下联也两字一拍，必须合拍。而像“江山/如画；唱/春光好”，上、下两句尽管都是两拍，但长短、强弱各不相同，节拍错乱，就不是对联了。这一点是撰写对联必须遵守的，不论是五字联、七字联，都必须节拍协调，长短强弱都不能错乱。 五句的对联一般都是每句三拍，如苏曼殊书普陀寺联：“乾坤/容我/静；名利/任人/忙”；李大钊先生的“铁肩/担/道义，妙手/著/文章”。 七字句的对联一般是每句四拍，如春联：“车水/马龙/农家/乐；花好/月圆/晋阳/春”；桂林叠彩山联：“山静/水流/开/画景；鸢飞/鱼跃/悟/天机”。 对联的数字没有固定数目，构成联语节奏的方法和因素又有许多，运用起来变化多端，但万变不离其宗，重要的是音组等长，强弱等量，繁疏急缓和谐，轻重抑扬鲜明。 句讲节拍，字调平仄，调平仄是对联音乐性的另一个重要因素。汉语在发音上有四种不同的声调，古代分为平、上、去、入四调，现代汉语没有入声字了，分为阴平、阳平、上声、去声。以平声对其他声调来说，就分为平声和仄声。古代以平声为平，上声、去声、入声为仄，现代以阴平、阳平为平，上声、去声为仄。 古人作诗词，特别讲究平仄，用平用仄，字有定声，平仄交错，律有定格，错综字调，调谐节奏，形成了诗词的音乐性。对联不讲究押韵，上下联的调平仄比诗词的调平仄要自由得多，但也非常讲究和注重字音的平仄与协调，也就是说要做到平仄相对，抑扬顿错。特别是对联还强调上联要以仄声字收尾，下联要以平声字收尾，这样才不失声律。上下联的句数在两句以上的，要特别注意停顿处用字的平仄，尽量做到平仄相反。 一副对联如果注意平仄声律和谐，吟诵起来就优美悦耳。上联和下联的相对字的声调，有的绝对相反，有的大体相反。能做到严格相对而不损害对联的内容，固然好，做不到严格相对，做到大体相对也可以，一两个字例外不会影响全联的音乐性。如“政善人勤，百业兴隆春后笋；山欢水笑，万家富裕锦中花（仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，仄平仄仄仄平平）”，这副对联上下联的平仄协调，读起来清新自然，朗朗上口，而且立意高雅，语言简练，形象生动，所以是一副雅俗共赏的佳作。 二、对联的写作手法 对联的写作手法很多，而且独具特色。这里重点谈几种特殊的手法。 2、问答法。由于对联上下两联之间互为相关，采取一唱一和的“问答法”，较为方便。运用这一手法，要求联词结构严密，呼应自然，从一呼一应中阐明主题思想。这样，一方面把抽象的东西通过具体形象去表达出来；另一方面用“答”对“问”，就更便于引起人们的注意和思索，从而达到深刻显示事物本质的目的。解放前，有人曾为一家财神庙撰联：“只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？不作半点事，朝来拜，夜来拜，使我为难”，通过这样一问一答，一针见血地揭露了那些财迷心窍者的丑恶面目。石达开赠理发匠联：“磨砺以须，问天下头颅几许？因锋而试，看老夫手段如何”，也是一问一答，在幽默诙谐中，生动地刻画了理发匠的形象。 3、人格化。不但诗歌、漫画有这种表现手法，对联也有。把某些自然现象，或者是没有生命力的东西，表现为有生命的人的言语或动作，从而使之形象化，去感染人，这就是“人格化”的特征。如：“绿柳舒眉观新岁；红桃开口笑丰年”，“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花”，都是用了人格化的手法。当然，一定手法的表现，要根据一定显示生活的需要，根据一定主题与构思的需要，不宜随便乱用，否则会弄巧成拙。 4、衬托法。对联写作的衬托法通常有两种：一是侧面衬托；一是反面衬托。侧面衬托就是对主题不作正面描写，而是通过其它有关事物显示出来，使主题思想含蓄，耐人寻味。郑成功祠有一副对联：“东海望澎台，风景不殊，举目有河山之异；南天留祠宇，雄图虽渺，称名则妇孺皆知”，作者并不正面叙述郑成功当年如何反抗侵略，如何收复台湾的事迹，只是用“澎台风景”作示意，接着以“不殊”和“之异”作对立面，衬托上句，让人们很自然地联想到这位民族英雄当年的光辉伟绩来。清代鄂比赠曹雪芹联：“远富近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多”，也是运用了衬托法，用“疏亲慢友”对“远富近贫”，并在结尾用了一对反义词“多”和“少”，从反面对曹雪芹的崇高人格作了热情的赞扬。 5、对比法。事物的好与坏，是事物矛盾的两个对立面，这是客观存在的。但要使人们取得正确的认识，或加深人们的认识，就要突出事物之间的矛盾所在。这样，就最好是运用“对比法”。运用“对比法”来写对联，亦算常见。如郭沫若少年时戏对:“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？他年攀桂登蟾宫，必定有我”，不同的时代，将有不同的作为。这个“对比法”，形象鲜明，词意概括。杭州西湖岳庙联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”，也运用了对比法，上联为埋葬岳飞父子的青山庆幸，下联替铸造秦侩夫妇等奸臣的白铁不平，两相对照，藏忠否奸，爱憎分明。郑板桥题天师洞台榭联：“心清水浊；山矮人高”，也是运用了对比法。 7、镶名法。就是把人名、地名、物名等专用名词镶嵌在联语中，暗寓褒贬。镶名格式很多，可以嵌在句首、句中或句尾，也可以拆开这些专用名词分镶首尾。如安徽灵壁虞姬墓联：“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏”，这是鹤顶格，把虞姬分镶句首；“名闻塞北三千里；色压南京十二楼”，这是蜂腰格，将“北京”分嵌句中；“月照纱窗，个个孔明诸葛亮；风送幽香，郁郁畹华梅兰芳（梅兰芳字畹华）”，这是凤尾格，句尾各嵌一名；还有拆嵌格，“史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇（谐承畴）”，把史可法、洪承畴的姓名拆开分嵌首尾。 另外，在对联的写作中，顶真、反复、反诘、谐音、象征、用典、拆合、夸张、排比、回文、双关、摹状等手法也常被运用，收到较好的艺术效果，这里不一一赘述了。 对联可以叙事、写景、抒情、议论，可以庆祝节日，贺人新婚寿辰，寄托哀思，装点名胜，讽刺丑态，娱乐心情，进行思想教育。在以经济建设为中心的今天，各行业还可以利用对联宣传产品，搞活经济，如山东孔府宴酒集团就曾以“喝孔府宴酒；做天下文章”为联进行广告宣传，这副对联对仗工整，气势宏大，对孔府宴酒的宣传发挥了巨大的作用。可见，在新的历史时期，如果我们能够很好地掌握对联的写作知识和技巧，不仅能使对联这一古老的文学形式焕发新的生机，而且还能使其发挥新的更大的作用。 |
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