 龙女，观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以人身成就菩萨。  辟邪，（鹿女）似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅。有镇宅辟邪的灵性，相传此灵物物嘴大无肛，能够招财纳福，极具灵力。 《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣（群）凶。  狐仙，《玄中记》提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。  夜叉，是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。  牛头，牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。  马面，头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。  二郎都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊  判官，位于酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、察查司、阴律司。  杨七郎，杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人  刑天，又称形天、邢天。是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载：“ 刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 中国古代十大传说人物，能够认全的人不多 李白最狂的一句诗，五千年来无人能及！  看历史2017-08-20 关注 俗话说：“自古狂人多才俊”。而真正能称得上狂人的才俊，李白绝对是其中一个。提到李白就不得不说他的那些狂狷的诗句。譬如“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”等。 但今天我要和大家分享的一句诗，并不是上述所列举的，而是这一句，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。主要是李白狂狷的诗句太多，只好选择个人认为是李白最狂的一句诗，来一起欣赏。 这句诗出自李白的《南陵别儿童入京》，当时李白正在山中隐居，因得到唐玄宗的召他入京的诏书，兴奋之余，回到南陵家中，和妻儿告别时所作。李白本就有远大的抱负，奈何很长时间没有机会实现，这次就是李白以为时机终于到了，所以才会发出大笑出门而去,我岂是平凡之人的话语。 全诗如下： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 李白的这首诗一开始便向我们描绘了山中秋熟季节的景象，白酒新熟，黄鸡啄黍，衬托出诗人喜悦的情绪，并且为下面回到家中的场景作铺垫。这不，李白一回到家，就让儿女烹鸡酌白酒，这份喜悦之情，自然感染到了家人“儿女嬉笑牵人衣”，可见此情真切动人。 虽不能真正体会到李白那一刻的心情，但若是我们的父亲喜悦的回到家中，作为子女的我们，不问其事，也自会跟着喜悦。李白一边痛饮，一边高歌，酒喝到尽兴，他便起身舞剑。古人和今天庆祝喜悦的方式可能不同，但其喜悦的心情却是共通的。 “游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”，这里可见李白内心的真实感受，他想实现自己远大的抱负，已经很久了。“苦不早”可见李白恨不能早点见到皇帝，所以要快马加鞭入京。 此时的李白已经四十二岁了，因此他在这首诗里还引用了一个典故，晚年才得到汉武帝赏识的朱买臣，便是西去长安青云直上，做了会稽太守。李白认为自己也一样，至此，全诗的高潮来临。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，可见李白的狂，李白的无比自信。更是把李白多年来的踌躇满志刻画地淋漓尽致。 当然，李白狂有他狂的资本，一个“狂”字也可以说伴随了他的一生。。那么，你认为李白最狂的一句诗是什么呢？ |
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