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五运六气与中医 （明）龚廷贤著 谢侗林 校注不通五运六气，遍读方书何济？由此可见，中医的教育临床，历来把五运六气放在极重要的位置。如果仅仅重视经方、千金方、汤头等验房、成方，不免生搬硬套，贻误后来人。 夫五运者，金木水火土也。六气者，风寒暑湿燥火也。天干取运，地支取气。天干有十配合，则为五运；地支有十二，对冲则为六气。天气始于甲，地气始于子，天地相合则为甲子。 故甲子者，干支之首也。天气终于癸，地气终于亥。天地相合，则为癸亥。故癸亥者，干支之末也。阴阳相隔，刚柔相须，是以甲子之后，乙丑继之；壬戌之后，癸亥继之。三十年为一纪，六十年为一周。太过不及，斯皆见矣。然以天干兄弟次序言之，甲乙东方木也、丙丁南方火也、戊己中央土也、庚辛西方金也、壬癸北方水也，以其夫妇配合之。甲与己合而化土、乙与庚合而化金、丙与辛合而化水、丁与壬合而化木、戊与癸合而化火。故甲己之岁，土运统之；戊癸之岁，火运统之。诗曰：甲己化土乙庚金、丁壬化木尽成林、丙辛化水滔滔去、戊癸南方火焰侵。然以地支循环之序言之。寅卯属春木也、巳午属夏火也、申酉属秋金也、亥子属冬水也、辰戌丑未属四季土也。以其对冲之位言之，子对午而为少阴君火、丑对未而为太阴湿土、寅对申而为少阳相火、卯对酉而为阳明燥金、辰对戌而为太阳寒水、巳对亥而为厥阴风木。故子午之岁，君火主之；丑未之岁，湿土主之；寅申之岁，相火主之；卯酉之岁，燥金主之；辰戌之岁，寒水主之；巳亥之岁，风木主之。诗曰。子午少阴君暑火、丑未太阴湿土雨、寅申少阳相火炎、卯酉阳明燥金主、辰戌太阳司火寒、巳亥厥阴风木举。然五运有主运，有客运。六气有客气。主运主气，万载而不易。客运客气，每岁而迭迁。然则客运也，有太过焉。有不及焉。太过之年，甲丙戊庚壬五阳干也。不及之年，谓乙丁己辛癸五阴干也。太过者其至先，不及者其至后。客气也，有正化焉、有对化焉。正化之岁，谓午未寅酉辰亥之年也；对化之岁，谓子丑申卯戌巳之年也；正化者令之实，对化者令之虚。 假令甲子年，甲为土运，统主一年。子为君火，专司一岁。一期三百六十五日零二十五刻，正合乎周天三百六十五度四分度之一也。一期之中，主运以位而相次于下，客运以气而周流于上。主运者，木为初之运、火为第二运、土为第三运、金为第四运、水为第五运。客运者，假令甲己年。甲为土运。初之运即土也。土生金；二之运即金也，金生水，三之运即水也；水生木，四之运即木也；木生火，五之运即火也，火生土。每一运，各主七十三日零五刻。 太过之年，大寒前十三日交，名曰先天。不及之年，大寒后十三日交，名曰后天。平气之年正大寒日交，名曰齐天。一岁之内，主气定守于六位，客气循行于四时。主气者，风为初之气、火为二之气、暑为三之气、湿为四之气、燥为五之气、寒为终之气。客气者，假令子午年少阴君火司天，阳明燥金司地。太阴湿土为天之左间，厥阴风木为天之右间，所以面南而命其位也。一气在上，一气在下。二气在左，二气在右。经曰：天地者，万物之上下也。 左右者，阴阳之道路也。地之左间，为初之气；天之右间，为二之气。司天为三之气。天之左间，为四之气；地之右间，为五之气。司地为终之气。每一气。各主六十日七十八刻半有奇。申子辰之年，大寒日寅初一刻交初之气。至春分日子时之末交二之气、至小满日亥时之末交三之气、至大暑日戌时之末交四之气、至秋分日酉时之末交五之气、至小雪日申时之末交终之气，所谓一六天也。巳酉丑之年，大寒日巳初一刻交初之气、至春分日卯时之末交二之气、至小满日寅时之末交三之气、至大暑日丑时之末交四之气、至秋分日子时之末交五之气、至小雪日亥时之末交终之气，所谓二六天也；寅午戌之年，大寒日申初一刻交初之气至春分日午时之末交二之气、；至小满日巳时之末交三之气、至大暑日辰时之末交四之气、至秋分日卯时之末交五之气、至小雪日寅时之末交终之气，所谓三六天也。亥卯未之年，大寒日亥初一刻交初之气、至春分日酉时之末交二之气、至小满日申时之末交三之气、至大暑日未时之末交四之气、至秋分日午时之末交五之气、至小雪日巳时之末交终之气，所谓四六天也。盖因客运加于主运之上，主气临于客气之下。天时所以不齐，民病所由生也。 每每读起该篇文章时，总觉文上有所漏，文中有所删、文末意未完。或许天地本不全、文章有残篇、医者有遗憾。没有写到的，须医者大胆推测、小心求证、谨慎临床，为医之大者打下良好基础。 备注：五运六气简单就是指：天干：木【甲乙】、火【丙丁】、土【戊己】、金【庚辛】、水【壬癸】，地支：寅卯【风】、巳午【火】、申酉【燥】、亥子【寒】、丑未【湿】、辰戌【暑】。 |
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