【原】有一种能力，比你的学识渊博更重要

曾国藩在掌权的时候，对于每个来投靠他的人，都会先把他放在客厅中晾几个时辰。

让来投靠人的心放在充满未知与不可揣摩之中，在一个陌生的环境；一个无聊的地方；一个漫长的时间；一个放任自流的空间，就看看你是个什么样的人？

看什么？看定力。一个人，不管他的学识多渊博，如果没有定力，他在紧要关头，心就不会静，智慧就不会明；如果没有定力，在一定的压力下，他的信心就不会足，选择就摇摆不定了。

定力差的人，从来都不是做大事的人物。

每一年高考，总会有一些学子，考试发挥失常。在模拟考试中，成绩领先的人，有时真正高考了，成绩反而比不上后进生。

希望越大，期望就越高，压力就越大，超过自己的承受能力就失常了。定力的问题，学识发挥不了。

这就是为什么能做大事的人，未必都是学识渊博的人。真正决定做成大事的因素，是人的定力，学识只是辅助因素。

古人的教育，从来就很重视定力的培训。有定力的人，必然有明锐的眼光，有坚强的意志。

《大学》“知止而后有定”，定力来之“知止”。“知止”，就是知道做到什么和不能跨越过什么。如：“大喜易失言， 大怒易失礼， 大惊易失态， 大哀易失颜,， 大乐易失察， 大惧易失节， 大思易失爱， 大醉易失德， 大话易失信， 大欲易失命”。知道这些方面，也知道如何做到止，就懂得控制自己的行为和情绪，人就有定力了。

《三国演义》中，诸葛亮三气气死周瑜，一骂骂死王朗。周瑜、王朗这俩人就是失定，情绪大怒，终究送命。诸葛亮在和司马懿对战时，司马懿不出战，诸葛亮送妇女衣服给司马懿，取笑司马懿如同妇人胆小。司马懿明锐的眼光就看穿：不就是要激我出战么！三军将士怒不可当，司马懿坚强的意志，控制三军不与诸葛亮正面对战，这就是定力的功夫。

懂得“知止”的人，他知道所做的一切，不是为别人做的，所以不会只做表面功夫。《大学》讲“故君子必慎其独”，一个人独处时，也会谨慎的修为自己。

众人面前能谨慎的，独处就放纵的，是假伪的。知而未能行，不是真知。

假的东西，一遇到真的就要现形的。很多人面试时很不错，到真上阵了还是不行。定力不足，对抗压力就不行；定力不足，对抗诱惑也不行。

现在，应该明白曾国藩为什么要让来投靠他的人，放在客厅中晾几个时辰了吧？看你“知止”和“慎独”的功夫，知道你的定力，从而知道你是不是做大事的料。

除了教育的，人的经历，也会培养自己的定力。《孟子～告子下》“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

人经历了苦难，在苦难的磨练中，勇于面对的人，必然培养起自己的定力。拥有明锐的眼光，坚强的意志。也有一类人，在苦难面前，尤天怨人的，那些人是没有办法培养自己的定力的。

很多人学识渊博，但书理和生活中的理不明，处在一些学识较浅的领导手下，心态就摆不正。不知道自己和别人所比较，缺少的是暗实力（定力），大事中的挫折一来，自己心先乱了，个人的学识是对抗不了的。有定力的人，才会心定眼明，调动恰当的人员，面对大事中的挫折。

做大事者，必须有定力。

现代的教育，没有重视学习儒学经典，已经错失了修为定力。学识渊博，如果只懂得投机取巧，要知道天下的事，易做成者的，也必众多人也做成的；易做成者的，必也易过时的。

投机取巧者，只能做平庸的事。

所以真正做大事者，必有大的定力。拥有明锐的眼光，坚强的意志。洞察秋毫，明白事物的发展；坚定信念，不屈不挠做到终极目标。

学识渊博，不妨也修修自己的定力。这个能力，或许在某一时刻，它就比你的学识渊博更重要。