浅议宗教与哲学的关系

　　宗教与哲学是人们经过不同阶段而产生的两种对社会、自然及人本身的认识。宗教通常被视作源于所谓的“普遍法则”，而“普遍法则”在宗教学家看来是造物主所创造性的，它包含着超越时空的永恒，绝对的真理。而哲学则是人们通过认识自然社会，从世界发展的各种个性事物依靠观察、实验、推理、求证、归纳等逐渐获得的理性认识。这种认识是由感性认识逐渐上升为理性认识的。

 

它不同于宗教认识的是，宗教认识是人通过直觉或经历偶然事件影响和推动，激发先天的禀性而产生的理性认识。这种认识在每个人来说是潜意识存在的，只是每个人被激发的时间和方式不同而已。因此，宗教先于哲学而存在，这是一个基本认识。

波兰天文学家哥白尼在其《天体运行论》原序中写道：“哲学家的目的是在上帝允许人类所及的范围内，追求一切事物的真理，所以我认为应该摆脱那些违背真理的错误意见。”英国物理学家牛顿说过：“这个美丽无比的太阳、行星和慧星的体系，只能籍一位伟大的即明智而有权威的存在体的计划而存在。这位存在体永远不灭。因为他的永存不灭与无所不在而构成了时间和空间”。

 

德国物理学家爱因斯坦认为：“宇宙间的一切，都受着同一自然规律的支配，日月星辰的运行是多么庄严；分子、原子的运动又是多么精微，这一切却又受着同样力学定律的支配，这里难道没有上帝吗 ？”面对伟大哲学家和科学家们的真知灼见，更能使我们坚信，宇宙规律的被创造性和宗教信仰的先天性。

 

科学发展到今天，宗教不仅没能湮没在以实验为基础而建立的技术科学之中反而愈加深入人们的内心深处。德国伟大的火箭专家布劳恩（人们称之为“火箭之父”）为人类登上月球做出过巨大的贡献。就是这样一位伟大的科学家也从未放弃自己虔诚的信仰。他说：每逢他感到无能为力的时候，他总是要向上帝祈祷的。科学的不断发展，使我们对“认一论”的宗教哲学思想更加趋于理性和认同。

简单地说，哲学其实就是人们的一种在认识过程中发展而成的对事物和人类自身的较为理性的认识状态。这种认识分为两种不同的形式，一种是超越自我和时空的较为理性的认识，另一种是在一定时间和空间之内有一定局限性的趋于理性的认识。后一种认识是最终要过度或达到第一种认识层次的。现实生活中，人们看待世界，在其思想和灵魂深处总要受到宗教信仰的支配。

 

宗教信仰一般涉及人的精神世界，它表现为对一定的思想、观念、原则、理想等不可动摇的心理定势，并且从根本上制约着人的知识、情感、意志、行为，使之服从、服务于自身，它除了满足人类社会对道德法律的需求外，还满足人们对合理、公正、公平、稳定、趋善向上的社会的追求。而这些是哲学和其他科学所无法替代的。因此，宗教信仰的存在和对其先天性地被激发是必然的，因为“人类理性永远发现不了真理，而只能在排除错误的过程中无限地接近真理”，而真理是客观存在的，就如宗教信仰是人先天性的特征一样。

宗教与哲学是人类认识自我、认识世界的必然发展阶段。在这个认识过程中，人们先有了宗教信仰，之后产生了哲学以及其他科学。虽然宗教与哲学是看似相近的孪生兄弟，但是它们却有质的区别。在前面的论述中我们知道，宗教信仰是人先天潜在的认识，而哲学则是人们通过实证等形式后天趋于真理的认识。

 

无论它们在那一个发展阶段，这两种认识最终将和二为一，殊途同归，即它们认识的目的是同一的，都是趋向宇宙真理的。著名的哲学家康德曾论证：人类的经验和理性一般所能把握的只是现象界的东西，而“存在之物”的本质是经验和理性所无法企及的。这说明哲学是无法企及真理的，只有哲学理性和宗教信仰的结合才能使人这个“有限的实体”走出迷误，也才能最终趋向认识真理。