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学习原始佛法，在日常生活当中，究竟该怎么修呢？ 若从通俗、实用的角度来谈，原始佛教的修行纲领有两个： 立足眼前的事实 你的所知、所见、所为的首要纲领，必是立足眼前的事实，非此则必定错。很显然的，这个纲领告诉我们：那些想象、推度的都不能用。 原始佛教不否定“感应”，但是不将感应当作生活依靠；有没有感应是一回事，将神佛感应、奇迹当作修行纲领又是另外一回事。 你的见解不能是来自于玄虚、奇迹、神秘的感应或传说，也不能是历史、耳闻来的。你必须立足在眼前的事实，你的认知、想法、作为、目的都得在此基础上。 原始佛教要帮助我们的非死后的平安，而是眼前的现实生活；呈现出来的特色是理性、务实与实际。 我们换个方式，举例来说明，当一个人问你：“会不会一辈子都对我好？” 学习原始佛法的人一听，喔，这是一个连上帝都无法回答的问题！但是你心中明白，问的人他要的答案，并非“事实是怎么样”，而是他现在的心情是否被了解。 他的问题是关于“心情的问题”，不是“实情的问题”，你得响应他现在的心情。 真话是“我没办法保证一辈子对你好”，但是你明白：说了这句真话，不会让今天更好。 于是你很诚意的响应对方“心情的需要”，说了他想听的话，但是你心中清楚：所有的一辈子，都是做好“现在”才有得说，我们只能尽在今天，今天做好最重要，有今天，才有明天。 这样的回答方式，攸关到智慧高低的问题，对方智慧不如你，才会认为你骗他。事实上，只要一个人，认真做好今天，何必说永远呢？我们眼前面对谁，尽力自利利他即是！ 当一个人认真让你今天更好，你又何需追问能否让你一辈子都好呢？ “处理”眼前的问题或困难 学习原始佛法，第二个该有的修行纲领是——处理问题。我们不逃避问题，我们面对问题、了解问题，并且处理问题。 我们是“处理”问题，而不是“解决”问题，很多问题不保证能够解决，我们保证努力，但不保证什么结果。 我们面对现在的问题，了解现在的问题，处理现在的问题，但不保证什么结果。 此种对事情的认知模式过于理性，一般人很难接受。然而，请问：你是认真活一辈子？还是努力认真的活在现在？ 一个人可以活多久，不知道！但肯定是要努力活到没办法活为止，直到那个时候，才能叫做活了一辈子。 这样一辈子有多久？每个人都不一样，但每个人都必须努力现在、努力活得好，我们只是在做这一件事！ “虽行一步，能致万里；虽行万里，眼前一步。” 人生行万里，眼前这一步！ |
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