南无韦陀菩萨精美神像

韦陀菩萨，姓韦名琨，又称韦天将军。为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是僧团、寺院及斋供之最著名的护法神。唐朝的道宣以为，韦将军系诸天之子，童真梵行，主领鬼神。在佛陀即将涅槃时，韦将军曾得到佛陀的咐嘱，以护持佛法。

学术界以为，此天神原为印度婆罗门教之一神，为湿婆或阿耆尼之子，后为佛教所吸收，与摩醯首罗等共为佛教守护神。与唐宋以来我国所传的韦琨将军，并非同为一神。在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成国人所传的韦陀菩萨。

从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家众。三洲感应难思，汝有真修我护法； 一杵威神可畏，人无邪念自降魔。

秘菩萨行，现将军身，频年甲胄常披，摧邪辅正； 为护法神，受如来嘱，佛国金汤是赖，卫教安僧。

宝杵镇乾坤，威力昭彰，遂使魔军丧胆； 丹心盟日月，神通广大，护持佛法长存。

圣迹昭垂，任从劫火洞然，炉宛在； 神功叵测，深信金刚不坏，杵犹藏。现将军身，保境安民，威德遍三洲感应； 住童子地，摧邪辅正，愿心护千佛伽蓝。

擎金刚杵以降魔，千佛伽蓝资保障； 擐甲胄装而护法，三洲感应显威灵。护拥沙门，苦海超升登彼岸； 法尊净土，慈航遍渡泽恩波。

韦陀菩萨持杵的姿势大致分为四种：1、双手合十，横抱杵式-----此寺院为十方丛林，可以接受任何来往僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。2、单手竖持，杵靠肩式-----此寺院为普通丛林，按寺院的需要接受僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。3、单手拄杵，杵着地式-----此寺院为子孙丛林，可挂单三天，不能亲近常住。4、双手拄杵，杵着地式-----此寺院为小庙，或小子孙庙，不接待任何来往僧侣的打扰。

全中国的韦陀菩萨都是站着，涌泉寺的韦陀菩萨是坐着的之一。是因那位年轻住持有德行，有修行，龙天护法，必定护持。另外，还有东天目山的韦陀菩萨也是坐着的。

韦陀护法是佛教的护法神之一.原是印度婆罗门教的天神，是南方增长天王属下八神将之一，位居四天王座下三十二神将之首。

护法韦陀菩萨最爱护真正精进修行不懈怠的人。

礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议。

从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人

一些汉传佛教的寺院中，建有护法殿，专门供奉韦驮天。

汉化的韦驮天为穿戴盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，或双手合十将杵搁置肘间（表示该寺为十方丛林，接待寺），或以杵拄地（表示该寺为非接待寺）。

韦陀菩萨通常置于天王殿大肚弥勒佛像背后，脸朝向大雄宝殿。

持念韦陀菩萨神咒，身材的外围会被七色虹圈所包抄加持，虹圈外还有一度金圈护体，在修持时身领会感觉暖腾腾的。因为古佛的光是金色，代表宇宙中的最高修持造诣，正极的阳刚法力威猛无比，令一切的邪魔妖魅不能侵近。