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丽泽书院，原名丽泽堂，亦叫丽泽书堂。为南宋著名思想家、史学家、文学家、教育家吕祖谦（1137-1181，金华人）讲学会友之所，设于宋乾道初（约1165-1166）。 宋孝宗乾道、淳熙时期，吕祖谦与朱熹、张栻齐名，被称为“东南三贤”。吕祖谦是金华学派的奠基人，并开南宋浙东学派之先声。他除自己在丽泽书堂教授生徒、著书立说外，还先后邀请当时的著名学者朱熹、张栻、陆九渊、陆九龄、薛季宜、叶适、陈亮等前来讲学，以探讨学术、交流思想。后吕祖谦将此屋归还官府，另置新居于城之北隅，而讲学会友之所丽泽堂也随之北移。 丽泽诸儒的理学学术活动，贯穿在整个“丽泽”的历史变迁过程中。由于当时吕祖谦正在严陵（今建德）任职，丽泽堂的执教由朱熹门人潘叔度、潘叔昌和吕祖俭、吕祖泰及金华一批学者担任。至宋庆元二年（公元１１９６年，吕祖谦死后１４年），宰相韩胄，为排除异己，把南宋兴起的理学诬作“伪学”，严加禁止，史称“庆元党案”。被迫害坐罪朝廷大臣和理学名儒多达５９人。吕学也在禁案之列。吕祖俭、吕祖泰均遭逐放。时隔１０年，即宋开禧二年（公元１２０６年），宋宁宗诏杀了韩胄。党案也获昭雪。第二年，也就是吕祖谦逝世后二十七年（嘉定元年，1208），吕氏门人请求官府将位于光孝观旁的吕氏旧居（属官屋）之一半辟为一堂，以供祀吕祖谦。州官李大异同意此请，并出钱五十万，于此重修丽泽书堂和吕祖谦祀室。共建屋十余楹，其中外门五间，祀室及前轩各三间。前为一堂，上悬“丽泽书院”匾额；后为“遗书阁”，即用来庋藏吕祖谦生前之作。 至端平年间（1234-1236），吕氏门人又将丽泽书院内的吕祖谦祀室改建为“吕成公祠”，主祀成公吕祖谦，配祀忠公吕祖俭。金华一批士代大夫和吕氏门人向郡里呈词，建议将吕祖谦祖父吕中租住过的位于金华城的公屋划出一半，为吕祖谦建祠纪念。知郡李大异拨巨款并派得力官员主董修建，专藏吕氏著述，并设一书院，匾悬“丽泽书院”，旨存“丽泽堂”旧名。 淳祐年间丙午（1246），婺州知州许应龙对丽泽书院进行了重建，并迁双溪之畔，奏请宋理宗赵昀御赐匾额。宝祐年间（1253-1258年），吕祖谦门人时少章（金华人）任丽泽书院山长（书院主持者）。景定五年（1264年），又请著名学者何基（金华人）任丽泽书院山长。后著名学者王柏（金华人）任丽泽书院讲席，当时金华城乡的许多耆老硕德者亦来书院执弟子之礼。宋末咸淳乙丑（1265），丽泽书院又迁至旌孝门（俗称义乌门）外印光寺故址（今城东丽泽弄一带），此后院址未变。 王柏逝后七年，南宋灭亡，丽泽书院则由金履祥司讲。金履祥系何基弟子，为金华学派之中坚。宋亡后，他即隐居不仕，专心讲学于丽泽书院，兼事著述，继续传授和发展'婺学'，并积极培养后继者，直至逝世。元代著名学者许谦（金华人）、柳贯（兰溪人）即出其门人。 至元三十一年（1294），官府对丽泽书院进行了大修，并由王龙泽撰《修丽泽书院记》勒于石。大德年间（1297-1307），书院毁于大火，后至元年间（1335-1340）曾重建。元末又毁于火。明天顺年间（1457-1464），吕代后裔吕济晟、吕重濂重建书院，并追回被占学田。到明代成化三年（1467），浙江都指挥使司佥事辛访又命金华知府李嗣负责重修丽泽书院，时人魏骥撰有《重修丽泽书院碑记》记其事。嘉靖十四年（1536），巡按御史张景又命金华府通判汪昉负责重修丽泽书院。并由丽泽书院供祀同创道学于婺州的朱熹、张栻、吕祖谦三位理学大师。时吕氏子孙又将原在光孝观北的吕成公祠迁建至分守道右（清丽正书院后，今将军路道前北）。至明末，丽泽书院终因遭兵燹而毁。自南宋始建丽泽书堂算起，历经元明，丽泽书院共存478年。 南宋“婺学”文化精粹——吕祖谦的大量著述，一直珍藏在金华丽泽书院的藏书阁里，到清乾隆年间，被纪晓岚征集，编进了《四库全书》。当我们从事吕祖谦理学文化研究时，往往会见有“明招学者”、“丽泽诸儒”之分。“明招学者”指的是从学吕祖谦于武义明招山的学成弟子；“丽泽诸儒”指的是从学吕祖谦、吕祖俭、吕祖泰和活动于金华“丽泽堂”和“丽泽书院”，继承“金华学派”文化的理学名流。 由于吕祖谦“丁忧”期间，曾在武义明招山几度聚徒讲学。因吕氏世家在宋代曾有五代为相，一门１７人中进士，吕氏家学声望名扬全国。故此，吕祖谦在明招山服丧期间，弟子越聚越多，甚至出州、郡之外，盛况非凡。其学子多到什么程度？门生巩丰有诗说：“同门至千百”。另一门人陈良祐在诗中说：“门生数百人”。有据可考，明招诸生中成鸿儒名宦达２０多人，嫡传弟子８０多人，有造诣者１５０多人，其中《嘉庆武义县志》列名武义籍的明招学者有１０人。这也造成了吕祖谦曾在武义明招山创办了“丽泽书院”的假象。 |
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