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2017-08-22 1 问：如何破除门户之见？ 答：六祖最后的答案是，一切教门（一切的宗派和法门）都指归实性，我们只有证悟佛性、证悟实相，自然就会消除我见与门户分别之见。对普通人而言，我们做不到这一点，就要多一些同理心、多一些包容心、多一些普敬之心。 2 问：对正见的执着也要断除吗？ 答：这个问题问得很好，真正的正见就是没有执着，有执着就没有正见。 3 问：“物物皆有自性容受生死”与“自性不生不灭”如何圆融理解？ 答：如果每一个事物有它的独立性，就与普遍的佛性有抵触。 4 问：禅宗法脉有中断，佛说“依法不依人”，没有师承就不能修行？ 答：黄檗禅师有言“大唐国里无禅师，不道无禅，却是无师”，强调师对法的重要性，师是法的持有者，没有持有法的人，怎么可能称为禅师呢？在禅宗传承的过程中，有禅法很兴盛的时候如唐代，也有禅法很衰微的时候。禅法衰微的时候需要振兴，往往就会出大禅师，大禅师可能是禅师的弟子，也可能用别的禅师的方法自己发明心地的，这在后面的朝代比较多，典型的如虚云长老，天台融镜老人告诉他参“拖死尸的是谁”这个方法，然后他苦参七年而破参，破参以后再来弘扬禅宗。很多大禅师常常是完全靠自己解决了自己的问题，然后再出来振兴禅宗的。禅宗所说的师承，既有面授机宜这样的一种传承方式，也有依据法要修行这样的一种方式。好比学武功，可能是跟师父练，也可能是根据武林秘笈练，但无论哪一种，他们的出处都是武林高手。 |
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