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要说喜鹊这种美好的鸟儿，在中国人心目中的地位真是老高老高的，名字里都带个“喜”字了，偏心还能偏得更明显一点吗？ 既然喜鹊寓意好，就会经常在文物上现身刷存在感。这一只黄地粉彩梅鹊纹盘是为同治大婚所烧，色彩饱满，气度奢华。所用“喜鹊登梅”纹样，自然是祥瑞得不能再祥瑞了。
清同治 黄地粉彩梅鹊纹盘 北京故宫博物院藏
但是，其实喜鹊和倒霉蛋乌鸦是同一科的动物，长得也差不多，故有“乌鹊”两字并用，著名的诗句有曹操的 “月明星稀,乌鹊南飞”。然而，一乌一鹊，后来却一个成了报丧的一个成了报喜的，命运真是截然相反啊~。那么我们就来看看中国常见的欧亚喜鹊，它长这样：
欧亚喜鹊 (Eurasian magpie)
这种喜鹊的英文名字巨萌！！！叫pica pica，80后的同学念起来是不是不由自主要加上chu~~~! Pica这个词英语里的意思是“对不能食用的物质有一种强烈的食用欲望”，pica pica重复两遍，就是为了着重强调喜鹊发起狠来什么都吃的特点。自然，作为杂食性鸟儿的喜鹊，是不会拒绝尸体的，所以其实唐代以前，喜鹊并不是很喜，反而和“古冢”之类的词一起出现，有死亡的寓意。
高祖围尧君素於蒲州。粮尽，人相食。有乌鹊巢其发石车之上，人心遂离。为李楚客斩首，传之京师。 《旧唐书逸文》
这个故事说的是隋炀帝手下非常忠诚的一位将领叫尧君素的，在面对唐军围城的时候坚决不肯投降，唐军曾派他妻子去城下劝降，被他一箭射死以表决心。最后粮草用完，人吃人，城里到了乌鹊就筑巢在投石车上等死人的地步，最后尧君素被部下背叛杀害的悲惨结局。喜鹊除了吃死人以外，还有一种非常特殊的习性：当发现已死亡的喜鹊同伴，会狂叫吸引附近的同类来为它“办葬礼”，下面这个视频就是两位不明真相的歪果群众围观喜鹊葬礼，言谈之间觉得这情景甚是奇异。古人会不会也注意到这种奇特的习性，将喜鹊和死亡意象联想起来，也未可知。
喜鹊葬礼
为什么说喜鹊这种鸟儿不好惹呢？喜鹊其实极具攻击性，领地意识极强。有时候竟全然漠视体型差距，作为一种雀鸟，可以和比自己高大上好几倍的猛禽厮杀，居然还能打成互有胜负，凶起来有时候连人类都不放在眼里，真是逆袭励志片。这也就是为什么满族人十分敬佩喜鹊的原因，满人称这种现象为“众鹊朝鹰”。甚至有一种说法，称爱新觉罗家族的起源故事就和喜鹊相关：天女佛库伦在洗澡时，天上有一只喜鹊叼着红果飞过，红果掉到了天女口中，怀孕生下布库里雍顺——即爱新觉罗家的始祖。
喜鹊在攻击褐鹰
喜鹊智商奇高，不论是聚众办葬礼也好，还是敢跟猛禽叫板也好，都需要极高的智商。喜鹊是目前唯一通过“镜子测试”的非哺乳类动物，其他9种动物要么是人类的表弟猿类，要么是大象、海豚这种我们早就知道智商奇高的物种，哦对了，备受人类宠爱的汪星人和喵星人都没有通过考试。
猫馆长表示扎心了
喜鹊也比鸳鸯更堪当爱情模范，因为鸳鸯实际上社交圈混乱是滥情鸟儿，而喜鹊，虽然有时候会红杏出墙，的确是有一夫一妻习惯的鸟。唐代古籍《酉阳杂俎》记载（小编是段成式的脑残粉啊！！！）：
崔圆相公妻在家时，与姊妹戏于后园。见二鹊构巢，共衔一木，如笔管，长尺余，安巢中，众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。
此处出现的情景，也是喜鹊的特殊习性。喜鹊每到繁殖季节，男的会给女的献上一根小树枝。男鹊咬住一端，女鹊咬另一端，男鹊还要象征性滴拔河几下才把礼物送给女鹊。结合喜鹊的繁殖习惯，我们也就知道了唐代那位崔圆相公的妻子，是在初春的3月下旬见到此情此景的。
南宋 沈子蕃缂丝梅鹊图轴 北京故宫博物院藏
虽然说，喜鹊从汉代开始，就为牛郎织女的相会铺路了，唐以前毕竟还是以凶兆为主。唐代开始，诗句中出现“喜鹊”两字连用，才真正成为我们中国人熟悉的祥瑞之鸟，故而宋代花鸟绘画中，喜鹊便占有一席之地了，这件南宋的缂丝图轴是以原画为基础所织，连喜鹊黑色羽毛上隐隐的蓝色辉光都表现出来了，真是纤毫毕现。后来到了清代，满族人对喜鹊的神化和敬佩，才使喜鹊成为传统文化中根深蒂固的吉祥纹饰，注入到我们的生活之中。
清康熙 青花“日日见喜”碗 观复博物馆藏
参考文献： Armenian Gospel Iconography: The Traditionof the Glajor Gospel https://en./wiki/Magpie https://www./guide/Black-billed_Magpie/lifehistory 转凶为吉，环境史视野下的古代喜鹊形象再探讨 慈乌与寒鸦 关于满族的鸟文化 满族萨满神化研究 谈宋代花鸟画的写生意识 趣谈喜鹊的婚姻 |
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