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“道”是老子的核心思想，“老子一派”在诸子百家中就称为“道家”，《老子》又名《道德经》（有人说是分上下篇，上篇是《道经》，下篇是《德经》）。“道”是什么？“道”是说不清、道不明的东西，《老子》第一句就是“道可道，非常道”。老子认为，只要能说出来的“道”，就不是“常（恒常）道”。《老子》虽然有五千言，但很少直接讲“道”，像“道常无为而无不为”这样直接说“道”的确实不多。
按照老子的思维模式，顺着“上德无德”的线索（见《老子的思维模式》），可以大胆地猜测“大道”应该就是“无道”，也就是“最大的道就是无道”，简称为“大道无道”。与“上德无德，是以有德”相对应，就是“大道无道，是以有道”。因为“道”没有反义词，所以应该属于前面《老子的思维模式》所说的“大A非A”模式，或者是“无A之A”模式，即“无道之道”。如果可以这样说，那五千言之称的《老子》，岂不只是为了说明“无道无德”（大道无道，上德无德）吗？那《道德经》岂不就是“无道德”之“经”吗？
“大道无道”，我觉得是可以得到“佐证”的（“佐证”不恰当，应该是可以从逻辑上进行推论得到的。哈哈，“得到”之“得”原来就是“德”的本义）。略举一二：一是我觉得，我们经常说的“大道至简”，“至简”不就是“无”吗？还有什么比“无”更“简”的呢？“至简”的“道”不就是“无道”吗？所以，由“大道至简”，我们可以推论得“大道无道”。
二是从“道”这个字的本义，也可以得出“大道无道”的结论。“道”就是“路”，大的叫“道”，小的叫“路”，合起来叫“道路”。那什么“道（路）”最大（即“大道”），将所有的“道（路）”都并在一起时最大。将所有的“道（路）”并在一起是什么？那就没有了“道（路）”，那应该是世界上最大的“操场”之类的东西。我们不管它叫什么，反正不再是“道（路）”。所以说，“大道无道”。
三是按照大文豪说的“地上本没有路，走的人多了，便成了路”，（道）路原来是没有的（即“无道”），人们都走在同一“地方”，才有了“（道）路”（即“有道”）。由此一直往前推，在人类出现前应该是“无道”，自从有了人，才是“有道”，“无道”生“有道”。《老子》也说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“万物”，应该包括“人”。所以，也可以得出“无道”才是“大道”。《老子》的思想也确实是让“人”回到“无知无欲”的状态的。“无知无欲”，那不就是“人”出现前的状态吗？
由老子的思维模式，我们还可以得出，“大好人”应该像个“坏蛋”，即“大好若坏”；“大坏蛋”就像个“好人”，即“大坏若好”。这样说，不也挺有道理的？我们所知道的“坏蛋”好像都是以“好人”面目出现的。再由老子“物极必反”的思想，“坏蛋”坏到极点那应该就是“好人”了，“好人”好到极点就是“坏蛋”了。这里不再是“像”（即“若”）了，而是“就是”了。
《老子的智慧》，林语堂著，群言出版社，，2009年7月第一版，定价25.00元。
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