 子曰：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨，多识于鸟兽草木之名。”的确，《诗经》能带我们认识很多动植物。上一次我们在《关雎》中认识了雎鸠，今天在《葛覃》中又会出现什么草木鸟兽呢？ 葛 覃 葛（gé）之覃（tán）兮⑴，施（yì）于中谷⑵，维叶萋萋⑶。 黄鸟于飞⑷，集于灌木⑸，其鸣喈（jiē）喈⑹。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑺。 是刈（yì）是濩（huò）⑻，为絺（chī）为綌（xì）⑼，服之无斁（yì）⑽。 言告师氏⑾，言告言归⑿。 薄污我私⒀，薄浣（huàn）我衣⒁。 害浣害否⒂？归宁父母⒃。  《葛覃》用到的写作手法是“赋”，也就是直接陈述事物的表现手法。这首诗写女子准备回娘家探望父母，当时已婚女子回娘家探亲是件不容易的大事，所以她做了种种准备：采葛煮葛，织布做衣；在征得丈夫、公婆和女师同意后，还要洗衣服，整理衣物，最后才高高兴兴地回去。 《毛诗序》向来将《诗经》上纲上线，定此诗为赞美“后妃”的美德，志在女功之事，躬俭节用，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。但是我们知道，在古代，女子嫁入王宫后，回家省亲是非常罕见的。平民百姓虽没有太多限制，但是庶民家里又不太可能有专门教授女德的女师，所以我们将其定义为王族之下的贵族更为恰当。那么可能你会问，贵族阶层怎么还要自己割草织布洗衣服呢？宋代朱熹在《诗集传》中说“已贵而能勤，已富而能俭，已长而敬不驰于师傅，已嫁而孝不衰于父母。是皆德之厚，而人所难也”。身处富贵之身，却能保持勤俭恭谦的态度，不同样是我们这个时代也提倡的吗？《诗经》之温柔敦厚，由朱熹之点评，可见一斑。现在我们就理解了为什么《诗经》被尊为儒家经典，置于六经之首了。  诗三百，一言以蔽之，思无邪。 如果你喜欢《诗经》，请关注公众号“夏语无声”语音讲解。 |
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