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一、导论 三国差不多历经半个世纪之久，上承东汉下启西晋。时间从220年－280年。我们上期讲了汉乐府，西汉历经210年，东汉历经195年，我先整体的按照合久必分，分久必合的历史规律来把时间表归纳一下。 1合（夏、商、西周）约471年+约500年+约275年，约1246年 分（东周两段（春秋，战国）约515年 ------《诗经》《楚辞》 2合（秦，西汉，东汉）14年+210年+195年，约414年 分（魏、蜀、吴）约60年 3合（西晋，东晋）约155年 分（南朝，北朝）（420年~589年）约169年 4合（隋、唐）约37年+289年，约326年 分（五代十国）约53年 5合（宋元明清）319年+97年+276年+275年，约951年 按上面大致时间为标向，我们继续看三国。我们知道乱世出英雄，中华儿女人才辈出。丫头讲三国前，先简述一下东汉末年形势。东汉末年，军阀割据，彼此混战，外戚和宦官冲突，十常侍横行朝野---继而爆发黄巾起义（失败）；配合官军镇压起义的，其中著名的有袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等各地豪强地主。189年，外戚何进和十常侍张让，赵忠等冲突中，董卓乘机窃权（干了废少帝，立献帝，杀太后，掘坟墓等等坏事后，成为众矢之的被诛杀）此后州牧太守等各自为谋，互相攻伐。大致布局如下： 一路东北部的曹操，公孙度，刘虞 二路东南部的孙策，陶谦，袁术 三路西南部的刘焉，张鲁 四路西北部的马腾，韩遂 五路中部的袁绍，刘表 这些先后被挟天子以令诸侯的曹操所灭，但两块硬骨头没啃下，一是东南部的孙权，一是西南部的刘备。208年，孙刘联合破操于赤壁，从此北方的曹操无能过长江，天下大势三分。没持续多久，由于刘备，诸葛亮，陆逊，孙权后，吴蜀缺少一流的人才，先后被灭。魏国多人才啊，曹爽被诛杀后，国政归司马家族，司马懿之后其子师、昭先后执政，《汉晋春秋》里的“司马昭之心路人皆知”，就是出于此时。司马昭是魏臣，继其父及其兄之后，继续发展司马家族势力权倾朝野，其篡位野心人尽皆知。其党羽曾刺死魏帝曹髦（mao）。其子司马炎后来篡魏自立,国号晋。 东汉末年到晋统一，这数十年的时间分为两个段落，一是建安，黄初间（以曹操父子为中轴的一些文人，过的是安闲附庸生活），一是正始，嘉平间（正始名士何晏，竹林七贤嵇康、阮籍等，这时他们的生活以药，酒，诗相慰）这一时期的大诗人中，曹植最是脱颖而出，但是和坐立巅峰的第一流大诗人屈平，杜甫比，是不如的，但是和二三流的诗人比，绝不愧色。后面我们细讲。 二、五言诗 讲到中代诗史，我们先讲五言诗的起源。早在第一节我们讲《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？” 秦始皇时期的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”也使用五言。西汉流行的歌辞，如戚夫人所唱的，李延年所唱的，都夹有五言。在上节课的汉乐府中，我们把汉乐府划为三组，第一组贵族特制乐府，由于年代久远，五言的成分几乎没有。第二组外国输入的乐府，就杂有五言诗句了，比如《铙歌十八曲》之一的《上陵》：上陵何美美，下津风以寒。问客从何来？言从水中央。桂树为君船，青丝为君笮。木兰为君櫂，黄金错其间。除此还有《站城南》《君马黄》等乐府中杂有。乐府第三组东汉时期的作品中，比如： 《乐府诗集·相和歌辞三》中的《鸡鸣》：鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。荡子何所之？天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉为轩堂。上有双樽酒，作使邯郸倡。刘王碧青甓，后出郭门王。其他比如《清商曲》中的《饮马行》，《杂曲》中的《冉冉孤生竹行》中杂有，等等很多。五言诗作为一种独立的诗体，在东汉末年趋于成熟。汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。 东汉钟嵘在《诗品序》中所说： “五言居文词之要，是众作之有滋味者也。” 东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》），成为最盛行的诗体，出现了大批名作。按陆侃如先生的书中，代表五言诗起源时期的作五言诗的诗人可考者如下： 1、应亨（公元60年左右）《赠四王冠诗》并序 2、班固（61岁）《咏史》 3、蔡邕（60岁）《翠鸟》 4、秦嘉（160年左右）《赠妇诗》 5、郦炎（28岁） 6、赵壹（180年左右）《疾邪歌》 7、高彪（约44岁） 8、蔡琰，女（200年左右） 对于应亨的《赠四王冠诗》并序，被认为是最早的五言诗。 “冠”诗最早见于唐徐坚等着《初学记》卷第十四“礼部下冠六”: 后汉应亨赌四王冠诗并序永平四年,外弟王承系兄弟四人并冠,贻之诗日:济济四令弟,妙年践二九。令月惟吉日,成服加元首。人成饰其容,鲜能离尘垢。虽无兑株醉,杯礁传旨洒。后来我在《文学遗产》2008年02、03期中看到说：《文学遗产》1989年第2期发表周子来《应亨〈赠四王冠诗〉不是最早的五言诗》,但仍有不少人沿误不改。尤其是,这一错误写进了发行量近二十万册之巨的《中国古代文学史》教材(华东师范大学出版社2000年版),该教材且将应亨诗序中的“外弟”误释为“妻弟”(第165页)。作者的《应亨集》五代以后已不见收录,仅此孤篇至今尚被学者们一再称引,流传久远,因为它被误认为是作于后汉的通篇五言的五言诗,实际上,自东汉至晋,以“永平”为年号者有二:1、东汉明帝永严一至十八年,2、晋惠帝以“永平”为年号不足一年。山于序文“永平四年”字有,讹误,《初学记》著者误把“永平”当作东汉第二个。所以丫头这里暂且不论。 其次班固的《咏史》，咏叹缇萦救父的故事。班固九岁能文，九流百家无所不窥。 三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣北阙，阙下歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。 缇萦救父的本事见于《史记·扁鹊仓公列传》、刘向《列女传》等典籍。班固乃史家之巨擘，作诗则非其所长。但在诗歌史上，人们总要提到他，因为他在两方面都开了风气之先：一是文人写作五言诗，班固乃东汉少数先驱者之一；二是诗有“咏史”之作，班固又堪称千古之第一人。在这两方面奠定他诗歌史上地位的，正是这首五言体《咏史诗》。这首诗正是开了“借咏史事以抒己怀”的“咏史体”之先河。钟嵘《诗品》称其“有感叹之词”。 再看蔡邕的《翠鸟》： 庭陬有若榴，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼修容形④。回顾生碧色，动摇扬缥青。幸脱虞人机，得亲君子庭。驯心托君素，雌雄保百龄。 蔡邕在董卓任司空时，他做尚书侍中，后王允收付廷尉治罪，死狱中。此诗应是蔡邕到吴会后所写，反映了他遭遇迫害，幸脱罗网的心情。 与蔡邕同时的秦嘉，《后汉书》无传，据陆侃如先生书中秦嘉应该是年轻就卒，子女或都非亲生。其妻也能诗，《诗品》说：夫妻事既可伤，文亦凄怨。 《赠妇诗 》 人生譬朝露，居世多屯蹇。 忧艰常早至，欢会常苦晚。 念当奉时役，去尔日遥远。 遣车迎子还，空往复空返。 省书情凄怆，临食不能饭。 独坐空房中，谁与相劝勉？ 长夜不能眠，伏枕独展转。 忧来如循环，匪席不可卷。 此诗以“”人生譬朝露，居世多屯蹇”，诗以感喟生命短暂、处世多艰开首，正是东汉后期诗作的典型口吻。 郦炎，有文采，解音律，母病忧患疯病，死牢狱中，当时他发病的时候，他妻子正在分娩，受惊吓而死。后妻家诉讼于官府，郦炎因而被捕入狱。在《后汉书·郦炎传》收录其《见志诗》二篇，抒发胸怀大志而遭时不遇感慨，传达出他遭受压抑的不平心境。 大道夷且长。窘路狭且促。脩翼无卑栖。远趾不步局。舒吾陵霄羽。奋此千里足。超迈绝尘驱。倏忽谁能逐。贤愚岂常类。禀性在清浊。富贵有人籍。贫贱无人录。通塞苟由己。志士不相卜。陈平敖里社。韩信钓河曲。终居天下宰。食此万钟禄。德音流千载。功名重山岳。 蔡琰，大文学家蔡邕的女儿，字文姬，又字昭姬。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。她第一任丈夫卫仲道，第二任丈夫匈奴人左贤王，生两子；第三任丈夫董祀。她丈夫祀为屯田都尉，法当死，她蓬头徒行，叩头请曹操赦免。操因请她抄录家中藏书，她能把记忆的四百多篇写下来，真乃奇女子也。后感离乱，写成两章诗。 蔡琰和秦嘉的作品有不朽的价值，值得玩味。《悲愤诗》比较长，择一小段： 【其一】 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。 西汉相传有很多五言古诗，比如《西北有高楼》《庭前有奇树》《携手上河梁》《明月何皎皎》《红尘蔽天地》《烛烛晨明月》等五十五首。按陆侃如先生的考证，这些诗都不能代表早期的五言诗，大家知道就行。
三、建安诗人 三世纪初，即公元196到219年，汉献帝的年号为建安。曹操在他的幕中会集了众多将才和文士。这个时期中，我们先讲“建安七子”。 七子之称，见曹丕《典论》中的《论文》：今之文人--鲁国孔融，广陵陈琳，山阳王粲，北海徐干，陈留阮瑀，汝南应玚，东平的刘桢：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以驰骋骐骥（ji）于千里，仰齐足而并驰。 这七子除去孔融以外的六人，曹丕在写给吴质的书简中，对他们的文学作品给以过评价，之后曹植在写给杨修的书简中也论及“今世作者”，也举其中五人，他们是王粲、陈琳徐干（gan）、刘桢、应玚（yang）。这七子在当时的文人中是第一流的人物。 *孔融（56岁），是孔子的二十世孙。李膺曾许为伟器，其兄褒以事系狱，融与兄争死，可见他至性过人。后忤董卓，董卓把他派往山东北部的北海国任地方长官，他的别名孔北海，据此。他嘲曹操，深为操所忌惮，最后被曹操所杀。他对董，曹的态度，表示出了他的风骨。其《杂诗》两首，可观。孔融被杀的那年，曹丕二十二岁，曹植十七岁。曹丕晚年倾倒孔融的文章，把他和前代的扬雄，班固，放在同样地位，还悬赏天下，求其遗稿。 *在孔融逝后四年，阮瑀去世，阮瑀少受学与蔡邕，存诗十二首。比如《驾出北郭门行》。 *公元217年，诗史上损失最多的一年，在曹丕与吴质书中说：“昔年疾役，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘一时俱逝”其中生年可考的只有徐干48岁，存诗九首，其中《室思》六首最重要。写的是别离后女思男之词。抄句如下： 浮云何洋洋，愿因通我词：......自君之出矣，明镜暗无治。思君如流水，何有穷已时！（其三） 自君之出矣等四句，历来拟者极多，究竟画虎画猫，赏者自鉴。 徐干的第二首：君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽如暮春草。与《古诗十九首》中“相去日已远”“思君令人老” “人生寄一世” “忽如远行客”近似，谁抄谁的，谁又能知道呢。 *陈琳（约58岁），存诗四首其《饮马长城窟行》中的“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”以及“君独不见长城下，死人骸骨相撑柱”开唐人讽谕先声。 *应玚（约48岁），祖父与伯父俱以著述名世，为汉儒者。存诗九首。 *刘桢（约48岁），七子中，他是第一个以诗见称的。曹丕与吴质书说：公干有逸气，但未道耳。至其五言诗，绝妙当时。（《魏志》注引《魏略》）《诗品》也说：其源出于古诗，仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。然自陈思以下，桢称独步。他的《赠五官中郎将四首》其三录于下： 秋日多悲怀，感慨以长叹。终夜不遑寐，叙意于濡翰。明灯曜闺中，清风凄已寒。白露涂前庭，应门重其关。四节相推斥，岁月忽欲殚。壮士远出征，戎事将独难。涕泣洒衣裳，能不怀所欢。 刘桢别的诗句中，比如“磷磷水中石”“万舞在中堂”“安得肃肃羽”等受《诗经》影响明显。 *王粲（41岁）祖上为汉三公，父为大将军何进长史。长于算学，长于属文，举笔便成，无所改定。存诗二十六首。七子中，受《诗经》影响最深的，除上面讲的刘桢外，就是王粲了。如他的《太庙颂》《赠士孙文始》等仿《二雅》。《七哀诗》的“西京乱无象”一首是其名作，“未知身死处”极尽悲痛。 纵观七子，以刘桢，王粲的作品为最佳，这七子辅助曹植造成了诗史上一个特殊时代。除过七子，曹史一门，人才辈出。最著者当推为“三祖陈王”。“三祖”二字乃是文学史上的习语，王僧虔曾在（《乐府诗集》引）中说：魏氏三祖风流可怀。 下面我们讲三曹。 *曹操（66岁）字孟德，小字阿瞒。读书手不释卷，真真爱读书之人那。在魏诗学，能存两汉之馀音者，曹氏一人而已。据裴松之《魏志》注引《魏武故事》中记载了少机警，有权术的曹操怎么逐渐平定四方群雄而造成他一人专政的局面。213年，进位魏公。216年，进爵魏王，为其子称帝立下基础。存诗二十三首，其中《塘上行》作者未定。其诗全部为乐府，皆可被之管弦，应非是虚语。我们在之前课程中学过，两汉是乐府的时代，因为就诗论诗，只有乐府可以代表两汉。不过两汉时期的文人所努力的却在辞赋而不在乐府。关于诗，辞赋的区别，待会课程后面简单讲述。 曹操的乐府大概可分两个时期，第一时期是模拟古乐府的，比如《气出唱》：东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下，引见得入。赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开王心正兴。 第二时期借助乐府说自家话的。他作的政治诗，有《小雅》般的缠绵悱恻，《楚骚》般的沉痛。曹操喜欢直接引经文，导致其政治诗读来有些许拙劣之感。例如他的《短歌行》《对酒》等篇中直接引用《左传》《孟子》的成文，几失诗的意味。曹操最成功的莫过他的抒情诗，比如《步出夏门行》中的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”这里描写景的句子，当属建安此类诗一流，心怀扩大，细腻其间，刚柔并济，沉痛有余。在曹操的《短歌行》中直用《鹿鸣》句而全篇风格自殊，他的五言也脱汉乐府的束缚自著新辞。 附录曹操《短歌行》如下： 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何日可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，水不厌深。周公吐哺（bu）,天下归心。 *曹丕，在《魏志》中说：“好文学，以著述为务”“所著《典论》、诗赋，盖百余篇”。存诗四十四首，半为乐府，半为徒诗。徒诗就是不入乐的诗。有模仿《诗经》的比如《短歌行》，《善哉行》；有模仿汉乐府的，比如《临高台》，《艳歌何尝行》。他的《燕歌行》，是一篇比较早的七言诗，感情真挚，音节和谐。他七言犹工。七言始于《楚辞 大招》，汉刘向辈，都未能成体，柏梁联句疑其伪托。《诗品》中说其诗：“率皆鄙质如偶语，惟《西北有浮云》十余首，殊美瞻可玩，始见其工矣”。附录如下：西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。魏晋人多作“杂诗”，这些诗词多是诗人真心情感的流露。如曹植的《高台多悲风》；王赞的《朔风动秋草》等。 曹氏兄弟都喜欢用“愿为......”句式，比如曹丕的：“愿为双黄鹄，比翼戏清池”“愿为晨风鸟，双飞翔北林”；比如曹植的：“愿为西南风”“愿为比翼鸟”“愿为南流景”等句。前有张衡的“愿为罗裘帱（chou）”到后来此句式很多人学用。 曹丕之子曹叡（rui），存诗十一首，全是乐府，《诗品》评“叡不如丕”，仁者见仁。他的四言诗如《步出夏门行》“丹霞蔽日，彩虹带天，弱水潺潺，落叶翩翩，孤禽失群，悲鸣其间”，他作四言诗不模拟《诗经》，这一时期不过三人而已。 曹植待会我们细讲。除了三祖、七子外，其他的建安诗人，有诗传世的有繁钦，缪袭，左延年等人，时间关系就不详述，大家知道就行。 我们现在好好讲讲曹植（41岁），曹操第三子，与丕同母。丕即帝位，贬为安乡侯。明帝时，终封于陈。怀才见嫉，郁郁终身。天资聪敏，冠绝其伦，与建安诸子以诗文相角逐，莫能相抗，史称建安之杰。他在相当长的时期内是中国的诗神。六世纪初的批评家，钟嵘评论：“呜呼！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔。”可见对其评价之高。诗史山峰中，曹植再起一峰，诗神宝座一直当仁不让，历经六朝直到唐代，我们到那里再讲。其诗以情为主，才为用，铺以藻丽，极致婉转纡徐之美。其情词深恻，不堪卒读。六朝华缛之风，实启其端。在《文选》注引《记》中说： 魏东阿（e）王汉末求甄逸女既不遂，太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝忘食。 甄逸女即袁熙妻，公元204年归曹丕，那时曹丕十八岁，甄夫人二十三岁，曹植才十三岁。这君可真是早熟啊，他爹曹操把甄逸女给大儿子，按年龄先后也不算偏心，小儿子大不高兴。《记》的下文说，甄逸女死后，丕以其枕与植，植见而泣下，于是她的灵魂便来与植相会于洛水上。植遂作了《感甄赋》，后曹叡改为《洛神赋》，此说究竟可信否，待证。不过《洛神赋》作于她死后一年。可见曹植乃真正多情之人啊。曹植的作品，编集很早。他死后约六七年，诏令“撰录植前后所着赋颂诗录杂论，凡百余篇，副藏内外”，现在他的全集暂未考证，他的徒诗的年代大都可考，他的乐府则大半年代难考。他的说理诗，大都关于治乱兴亡，君臣之道。比如《豫章行》、《惟汉行》。他的模拟汉乐府的几乎全是游仙诗，比如《升天行》，《仙人篇》，《飞龙篇》等等。他描写英雄美人的诗作，比如《妾薄命》《白马篇》，其中词采真真“如和璧随珠，稀世之宝，异采陆离”。曹植诗中颂诗最少，但不同的是他的颂诗中多抒情和说理的成分，究竟不同于时人。读曹植的诗多读他的抒情和描写的几篇。读过他的诗大家便可知道，他几乎是最初的署名的抒情诗人。中国最古老的抒情诗在《诗经》中，但多是民谣，他的抒情诗赋予了诗中新的价值，具有深远的历史意义，这些诗中具有优异的个性和热情。推荐读《野田黄雀行》《白马篇》。 白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差！控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 |
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