 目的产生痛苦，目的产生压力，若无目的，既无压力，亦无痛苦。
打坐参禅，是过一段和平常不一样的生活。消除你的目的，体会和过十分钟、二十分钟、半小时或一小时、数小时，完全没有目的的生活。这就是禅修。 参禅时不是不允许你有想法，想法可以有，任何想法都有权力和自由出现在你的头脑里。只是要练习和熟悉，念头和你了无关系。你思考，不是你思考；你想，不是你在想。乃至见闻觉知，皆不是你在作为。 在禅修的感知中，没有人存在，惟有感知。感知既不是你的，也不是任何人的，感知只是感知。感知在那里，它恒净不变，它感知一切内容，它不反对任何。只是感知，无人无我，这便是禅修练习。 想参禅，并不难，消除目的第一关；体会没有目的性，即与诸佛同一感。 可以想，可以念，念念平等无玄关；若有一念觉不同，即被他魔王法轮转。 大明镜前皆平等，都是一心来变现。 参禅体会、熟悉和应用的是无我智（知）。无我还能智（知），那是什么？唤取机关木人问，若知此智并不难。一个机器人的智力接近无我智，感知一个机器人，体会一个机器人，可以了解诸佛智。 机器人和诸佛智的差别是，机器人有智而无知，诸佛智与知皆备。普通人和诸佛智与知的差别是，普通人的知，只能知他，鲜能知我；且他们的知不是清净的感知，是我知道的知，其“知”落入“智”的范畴，说到底，一般人和机器人差不多，有智而无知。 即能无碍思维，又有清净的感知，即是无我智。“清净的感知”的意思是，不染着任何意识内容，尤其不染着“我”的主体幻觉意识。以无我智行住坐卧，即是时时禅修，即是诸佛行为。 感知、感知、感知，运用感知，体会和熟悉无我还智（知）的状态，此一种禅修是正修行，切入这个修行。  |
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