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第5章 薪火有人传 前面几节老愚和大家共同学习了伏羲“先天八卦”的有关基础内容，从今天开始我们讲易经中的重要组成部分《周易》。有人问《易经》不就是《周易》么？ 其实说《易经》是《周易》对也不对，说对是因为现在流传于世的《易经》确实指的就是《周易》，说不对是因为原本《易经》还包括另外两本易，就是传说中神农时代的《连山易》和黄帝时代的《归藏易》。 《连山易》和《归藏易》到底有什么内容，现在已经不得而知了，这就好比是后武侠时代的《九阴真经》和《九阳真经》一样，已经是传说中的东西啦。 伏羲之后，到底是谁接过了中华文明的传承薪火，让中华文明得以存续并发扬光大呢？ 这个人就是周文王，话说文王当年人老心不老，誓要发动起义，推翻殷商残暴统治，他礼贤下士，实施仁政，引的诸侯来投，终于招来了商纣王的猜忌，文王八十二岁时被骗到朝歌，困囚于羑里。 已经八十二的老爷子虽然被囚，却不气馁，反而潜心研易，最终为六十四卦补上了卦辞，为易学的传承和应用作出了巨大贡献。 被囚七年之后，周文王已经八十有九，商纣王觉得他已经是一个无用老人，再无威胁，便将之放回了朝歌。也许是冥冥之中自有天意，若是当时周文王死于羑里而没有回返西岐，也许就没有了如今的《周易》。 周文王回去之后，便将他被囚七年里的研究所得传给了自己的儿子。老爷子当时已经快九十岁高龄，但仍然关心反商大业，励精图治。直到五年后，终究是没有看到反商成功的那一刻，九十四岁的他便驾鹤西去。 幸运的是，他的第四子姬旦，也就是周公旦，后人所说《周公解梦》里面的周公，指的就是这位。他继承了周文王的易学成果，并在此基础上做了大量研究，为六十四卦补上了爻辞。 至此，《周易》中的六十四卦卦象、卦辞、爻辞在悠悠岁月的见证下终于现世。 在正式开讲六十四卦之前，我们先了解一下六十四卦的基础知识。 当初伏羲观天地万物，创六十四卦对应事物，阳爻用九来表示，阴爻用六来表示。为什么要这么表示，而不是其他的数字呢？因为在昨天我们讲过的河图与五行的关系中，天一生水，地二生火、天三生木、地四生金、天五生土，所以五行之数就是水一、火二、木三、金四、土五，而阳为奇数，所以1+3+5=9，阴为偶数，所以2+4=6，这就是为什么阳要用九来表示，阴要用六来表示的原因。 比如，在六十四卦中，乾卦的六个爻从下往上，依次就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。而坤卦的六个爻从下往上，依次就是初六、六二、六三、六四、六五、上六。 所以，“初”就是每一卦最下面的一爻，而“上”就是每一卦最上面的一爻。 在六十四卦中，除了乾卦和坤卦是单纯的阳爻与阴爻组成外，其它六十二卦都是阴爻、阳爻并存。比如：益卦，每一爻都有相应的名字，从下到上就是初九、六二、六三、六四、九五、上九。当阴爻、阳爻共存时，比较容易混淆，大家学习时一定要注意。 每一卦都有相对于的卦辞和爻辞，比如乾卦。 两卦合起来之后，名称上也有分别，下面的三爻为内卦，而上面的三爻为外卦，我们画卦、读卦之时都是从下面画起、读起，这就说明宇宙万物的变都是从内部开始。如人的变化，也是思想上先变，然后才致使行动发生变化，也印证了我们的一句古语“物必自腐，而后虫生。” 六十四卦的基础我们就讲到这里，明天我们开始讲六十四卦的第一卦乾卦。你想知道为什么你在单位郁郁不得志么？你想知道一件事该做还是不该做么？你想知道在什么样的情景下，我们该有什么样的行动么？乾卦全部告诉你。 想了解后续更多内容，或者没有看到前面几节的朋友可以关注此号，在老愚的主页中查看。 |
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来自： 会吃会喝 > 《中国哲学太极易经文化》
