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蒋勋先生对这篇诔文解读得非常好，看了以后，我们对宝玉和晴雯的情感，就会有所了解，如蒋勋先生所说的，祭奠一个亲人，一定要有真实情感，不然就是做给别人看的。真实情感，在当今实在是难得。本人看了许多对这篇诔文的翻译或注释，但是，没有一个如蒋勋先生这么细致。但是，遗憾的是，蒋勋先生并没有将整部文章都一一解读，只是一大部分，希望能够和大家一同分享，这样一篇意味深长的东西。共享啊！ 所以大家注意一下，宝玉在他爸爸面前写完《姽婳词》以后，对晴雯的思念和真正的悲痛不可抑制地涌上心头，但他不敢声张，甚至不能让袭人知道，只得面对一片芙蓉花（芙蓉花有两种：一种是水芙蓉，即荷花；一种是木芙蓉。）写出了一篇祭奠晴雯的《芙蓉诔》。所以，第七十八回里出现了两个文学作品，一个是《姽婳词》，一个是《芙蓉诔》。希望大家有机会一定要细读这两篇作品，这里面有曹公的文学观，在他看来，文字写得再美、词藻再华丽、在成人的世界再受赞赏，如果没有真正的生命体验，没有真正的关怀和热情，也不过是姽婳词而已， 而他对着芙蓉花写的《芙蓉诔》，表面上看起来是比《姽婳词》更深、难懂，几乎是古典神话的一次大聚合，可是《芙蓉诔》如果真正读进去，宝玉与晴雯生离死别的情景会再现，真正的心痛会出来。只是很少有人会从这个角度来读《芙蓉诔》，我们今天在殡仪馆听到的祭文，多年之前也许就听不懂了，它只是一种声音，一个惯例而已，因为没有人对死者做真正的追念和怀想。但《芙蓉诔》却是非常动人的祭文，因为它里面有非常多的细节，有这个男孩子跟死去的这个女孩子之间最亲密的记忆，它也在哀悼所有死去而未完成的生命，是一曲真正的青春挽歌。
我们先看文本：“众人皆无别话，独有宝玉一心凄楚，回至园中，猛看见池上芙蓉，想起小丫环说晴雯做了芙蓉之神，不觉又喜欢起来。”好像觉得这样死亡不只是哀痛。“乃看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起死后并未至灵前一祭，如今何不在芙蓉之前一祭，岂不尽了礼同，比俗人去灵前祭吊又更觉别致。”注意，晴雯死后耽搁了这么久，现在才是真正的祭奠，因为中间一直被阻断，《红楼梦》是希望深情是无论如何都割不断的。宝玉可以写《姽婳词》，但回来还是要写祭文来表达哀悼之情。 大家都知道很多时候一个葬礼，可以把排场摆得一塌糊涂。记得秦可卿的葬礼，就因为丈夫没有官位，贾家竟想尽办法替他买了个五品龙禁尉，有了名头，阵仗才能风光。这个时候葬礼已经不是悲哀和悼念，完全变成了一场家族的风光排场秀。 宝玉痛恨这一切，宁愿独自面对自己的悲哀。“如今若学世俗之奠礼，断然不可；也还别开生面，另立个排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。”所以他写了一篇祭文，而且“用晴雯素日所喜的冰鲛榖一幅，楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌。”“冰鲛榖”是一种很细的丝织品，没有染色的丝绸。我一再与朋友说，如果祭文不是亲人、朋友的肺腑之言，是没有任何意义的。作者当然知道祭文是近于腐朽的老文化，所以这其中第一个要松动的应该是对待死亡的态度，《芙蓉女儿诔》就了对死者最真切的哀悼，是一个生命留下的最真挚的东西。 “又备四样晴雯所喜之物，于是夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花胶，先行了礼，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰：‘维，太平不易之元。’这是表示现在是多少年的意思，可作者在写这部小说时很谨慎，不敢让别人知道《红楼梦》是写什么地方、什么时间、什么人，因为弄不好是会杀头的。过去每个皇帝登基时都要改“元”，“不易之元”，就是说这个皇帝永远都在，不会再改年号了，其实这是躲避灾难的手段，因为清朝的文字狱非常厉害。 接下来是“蓉桂竞芳之月”，他没有直接讲八月，作者一开始就把祭文的现实全部疏离掉了，哪一年、哪一月都不知道，因为他所面对的死者已经成为花神了，所以他要把它写得像神话。接下来写日子更是了不起的写法，不是说四月九日，也没有写五月八日，而是“无可奈何之日”，生命到了最荒凉的状态。“怡红院浊玉”，“浊玉”指宝玉自己，这里用了一个“浊”字，他一直认为所有的女孩子的生命都是干净的，他自己却掉在一个肮脏的世界里。“谨以群花之蕊、冰鲛之榖、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信。”作者强调的是，如果有真情实意，所有外在的形式都不重要。作者用这四种东西祭奠晴雯，他也知道这四种东西不值钱，但情意深得很啊！ 衾枕栉沐，亲昵狎亵 “乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰”，“白帝宫”，按照中国的五行，白是指西方，西方主秋天，现在是芙蓉花开的秋天，所以是白帝宫。如果是“赤帝”就是南方，主夏天；如果是“青帝”就是木，主东方……蜀汉的白帝城在四川，也是在中国的西边。他认为晴雯已经变成了管秋花的花神，当然要住在白帝宫中，“抚司”是官名。 我们顺着读下去就会发现这篇诔文基本上是个神话。“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。”很真实地告诉我们晴雯死时是十六岁，我之所以一直强调年龄，是因为年龄唤起了我们很多感动，这样一个从几岁就认识宝玉的女孩子死了，他们之间会是一种什么样的情感？如果我们那个年纪写一篇祭悼同学的祭文，该怎么写？他说：“其先之乡籍姓氏，湮沦而没莫能考者久矣。”晴雯姓什么、哪里人，已经被埋没无从知道了。这是个苦命的女孩子，生下来就被卖来卖去的。 下面这句很动人：“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息晏游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇（奇：有余）。”“衾枕”是被褥、枕头，“栉”是梳头，“沐”是洗澡。“衾枕栉沐”我想今天我们大概都不敢在祭文里说，这个女孩曾经给我洗澡，睡一个枕头，但宝玉讲的就是这些。我为什么对她念念不忘，就是因为从小一起“衾枕栉沐”。大家可能会因为文字关系，而忽略了其中动人的本质，这四个字全是日常生活起居内容，因为晴雯照顾宝玉饮食起居的人。“栖息晏游之夕”，是说我们二十四小时都在一起。接下来用了很惊人的四个字——“亲昵狎亵”“亵”就是猥亵的意思，而且竟敢用亲昵。“亵衣”就是内衣，可见亲到什么程度才可以用“亵”这个字。我们跟一般关系的朋友都不敢用这个字，当然在这个世界上一定要有一两个人可以用到这几个字。我一直觉得晴雯真有其人，因为他讲得非常清楚，认识、相处五年八个月，虽然像个神话，可是时间却是这么清楚。 这想奇妙对曹雪芹来讲，这五年八个月是他生命里很美好的一段时光。如果我闪今天要做一个祭文革命的话，不妨就要从这个东西开始。一个丧礼要么不参加，如果参加，它就要是真实的，绝不能变成虚伪的应酬。我们最常听到的故事是某某后选人，会每天泡在殡仪馆里，每一家的葬礼他都参加，但这一招还真管用，因为大家觉得他那么用心，就选他吧！但细细想想，你会觉得不可思议。记得我母亲过世的时候，我们兄弟姐妹决定不发任何讣告，到最后除了真系血亲的十七个家族之外，没有任何外人在场。因为我们觉得这是件很私密的事，不应该被打扰，可能我们已经有点厌烦了那种作秀的葬礼。 花原自怯，岂奈狂飚 然后他就开始回忆了：“噫！女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”我们看到他用四种东西：金玉、冰雪、星日跟花月，来形容晴雯留给他的印象和感动。这篇祭文有很工整的对仗和押韵，可是丝毫没有影响其中的真性情。又讲到晴雯活着的时候，“姊妹悉慕媖娴”姐妹们都很喜欢她，因为她特像个好学姐，很豪爽、有英气，对人很善良，也非常单纯。“妪媪咸仰惠德”，那些年长的太太、妈妈们，也都觉得她聪慧贤良。 下面就转变了：“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬”因为你生命太孤傲了，所以别人会厌恶你。“罦罬”是指一种装有机关能捕鸟兽的网，也泛指罗网，所以这里的意思是说，你的生命原本是可以高飞的老鹰，却不幸被网所缚，实际上是讲晴雯是被人陷害。“薋葹妒其臭，茝兰竟被芟荑（蒺蓠）！”“薋葹”是那种杂乱的野草、恶草。在汉语文学中，常常用“薋葹”来形容小人，而用“茝兰”去比喻君子。也就是说在植物世界里，恶草会掩埋掉这些美丽的生命，这一切都是在形容晴雯遭遇的悲剧。 下面的句子也非常漂亮：“花原自怯，岂耐狂飚；柳本多愁，何禁骤雨。”用“骤雨”和“狂飚”来形容晴雯经受的打击，用花的怯和柳的愁去比喻晴雯的美丽和柔弱，真是漂亮！我们今天的排版，常常把这篇诔文整个排下来，其实它本来是诗，完全可以排成断句的形式。把“花原自怯，岂耐狂飚”四个字四个字地断开，在空间上就会形成一个节奏。可见对《红楼梦》的理解还关系到今天的出版界要花功夫，去想办法把它转换成视觉上更现代、更美感的设计。我一直觉得《芙蓉诔》拆开来是非常漂亮的一首长诗，当然这个东西今天很难被选到教科书里，但无论如何，《芙蓉诔》是学文学、语言学、学造型、学形象的最好的教材。 然后他讲到：“偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。”“蛊”和“虿”都是害人的毒虫，因为晴雯对自己的生命有所坚持，等于是活生生被气死的。注意，这个诔文有非常多的肉体描写，因为宝玉跟晴雯非常接近，所以他会写道：“故尔樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔”。大家看接下来这四个字全是言字边——“诼谣謑诟”，就知道有多少谣言和多少是非逼死了晴雯。最可怕的是：“诼谣謑诟，出自屏帏。”陷害晴雯的人就在屏风、帘幕背后，前面说过，晴雯、蕙香、芳官的被逐，是内部有人打了小报告的，这个祭文里讲得更加明白了。“荆棘蓬榛，蔓延户牖。”这些带刺的、能伤害你的植物，已经爬满了你居住的地方。晴雯其实很无知，她太天真，根本不知道自己得罪了多少人，不知道有多少人憋着要陷害她。“岂招尤则替实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。”这全是在讲她的委屈，死得不明不白的。 下面的比喻很特别：“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。”我们知道晴雯只是一个丫头，宝玉竟然把她比作汉代的贾谊和大禹的父亲鲧。我想假如我们今天写一个祭奠菲佣索菲娅的诔文，用这种比喻一定觉得蛮奇怪的。可是宝玉内心并没有这种界限，在他看来，人爱委屈是一样的。贾谊就是因为遭到妒嫉裰贬到长沙的，是历史上屈死的孤独者。而鲧也是为了止住洪水而偷了息壤，最后被火神祝融杀于羽山郊野的孤独者。我想如果宝玉把这篇文章拿出去给他爸爸看，一定会再一次被痛打一顿。可是在宝玉心中，这五年八个月里跟他最亲近的生命，是最值得纪念的，我们一定要从这样的角度去了解这一篇诔文的意义。 下面又写道：“自蓄辛酸，谁怜夭折！”晴雯的死很快就会被遗忘，因为这个家族里没有人会记得这件事，她太微不足道了。“仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？”这里用的是神话典故，古代神话里有个地方叫“聚窟洲”，据说在那里可以找到“返魂香”死去的人闻了香味就会活过来。可如今大雾弥漫，我上哪里去打让你复活的香？“海失灵槎，不获回生之药。”我们知道秦皇、汉武都曾经派人到海上去寻求不死之药，如今海上已经没有那个船了，我怎么样才能得到回生之药。 眉黛烟青，昨犹我画 下面我觉得是最动人的句子：“眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？”我解释一下大家就能理解，这四句，十六个字，是宝玉跟晴雯最深的情感，“眉黛烟青，昨犹我画”是说你那么整齐漂亮的黑色眉毛，好像是我昨天才替你画上去的。“指环玉冷，今倩谁温”人死以后变冷的指环，今天谁再帮你温暖？记得一个冬天的晚上，晴雯穿了很少的衣服跑到雪地里，回来宝玉就握着她的手说，怎么冻成这个样子，赶快钻到我的被子里暖和暖和。这个句子绝对不只是对仗的工整和词汇的漂亮，背后还有这么深的情感。 当然要是我们也不太可能跟任何人说：“眉黛烟青，昨犹我画”。假如我出席一个“副总统”的宴会，在那里对人家说这样的话，大概马上就会被痛打一顿。因为这里面有很私密的东西，有你跟一个生命间的特殊情感，所以不能变成套话。因此我认为“眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？”应该是汉语语言文学里男人写给女人最动人的句子，如今这样的动作和情感对男性来说已经很少有用了。 曹雪芹在这里其实是作了一种南朝文学的延续，很想再为这些美丽的女子画一次眉毛。可是我们都知道那个国眉毛的故事，在古代有个男人曾被皇帝叫去指责，说你怎么能在闺房里替太太画眉毛？幸好那人很聪明，说：您不知道闺房里面还有更厉害的事呢（这是汉宣帝时，大臣张敞的故事）。后来这个皇帝就决定不判他的罪。可是一个皇帝去问这种事情，不是吃饱了没事干嘛？但如果一个文化里如果流传着这样一个故事，就很恐怖。就像今天你的主管把你叫去骂你一顿说，你昨天干么替你太太画眉毛一样。这个故事也说明男性的某种矜持，导致他对女人的温存无法表现。但曹雪芹是非常叛逆的，就是要说：“眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？”
檐前鹦鹉犹呼 接下来是：“鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。”这里用非常直接的形容，来讲他跟这个女子之间的关系。“镜分娈别，愁开麝月之奁”是说如今把镜子拉开，人已不在了，冷冷的的月光照在镜子上带着很大的哀愁。“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”晴雯总在镜子前帮宝玉梳头的，不知道大家能不能想起那个画面，晴雯为宝玉梳头，宝玉在镜子里能看到晴雯的脸，跟他的脸是靠在一起的。但如今“镜分娈别”人不在了，梳子也不见了。《晋书·陶侃传》里讲的“梭化龙飞”，可作者在这里把改成“梳化龙飞”，好像梳子变成龙飞走了。 “委金钿于草莽，松翠盒于尘埃。”这还是在讲死亡，有点像《长恨歌》里讲到的扬贵妃死后，“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”的感觉。“楼空鳷鹊，徒悬七夕之针”“鳷鹊”有个典故，我们知道现在有了中国人的情人节——农历的七月七日。传说每年的这一天，所有喜鹊会飞到天河搭起一座鹊桥，让牛郎星跟织女星在桥上相会。那天晚上很多女孩子就会在家里悬一根针来祈巧，因为织女是最会绣花的，而晴雯是所有丫头中最会绣花的。现在人走了，没有喜鹊再去帮你架桥七夕之针只是空悬在那里。注意，这里有很深的记忆和细节，如果是讲别的人，可能就不会用这样的语言，因为其他人的手工都没有晴雯好。“断带鸳鸯，谁续五丝之缕？”这很明显是在讲晴雯帮他被衣服。古代人喜欢在衣带上绣一对鸳鸯，表示一咱恩爱不绝，可现在带子断了，这是在比喻他跟晴雯被分开了。显然只是晴雯可以“续五丝之缕”因为当年“雀金裘”破了的时候，就是晴雯抱病给他补上的，这其中的回忆，是她曾经用这么巧的手帮他渡过了很多难关。
“况乃金天届节，白帝司权。孤衾有梦，空室无人。”刚才讲到五行学说，西边是白、是金、是秋天，白帝主管一切。一个人孤单单地睡在屋里，梦醒之后房间是空的。“桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细语皆绝。”过去常用芙蓉花的汁液去染床帐，《长恨歌》里的“芙蓉帐暖度春宵”讲的就是粉红色的帐子。“皆绝”是指一切与晴雯有关的美的特征都消失了。这是典型的骈体文，《滕王阁序》里的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，不有“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”都是这样。这篇诔用了非常工整的方法，让你误以为它只是一个文体，很多人读的时候就会跳过去。可是，一旦你真正读懂它的内容，就会为之动容，因为他讲的全是细节。 “连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。”这一大段都在讲秋天，一方面正值秋季，另一方面晴雯做的是主管秋天的花神。衰草、蟋蟀、台阶、寒砧、秋垣、怨笛，一派荒凉景象。“芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；”大家记得林黛玉鹦鹉突然有天长叹一声说：“花落人亡两不知。”《红楼梦》用到鹦鹉的地方很多，因为鹦鹉本身无知，当人都死掉了，鹦鹉还在叫她的名字时，就产生了非常大的悲剧感。“艳质将亡，槛外海棠预老。”宝玉最早知道晴雯的死亡，是因为走廊上的海棠花突然枯萎，他把这个感应用到了《芙蓉诔》里。 折断冰丝 同灰共穴 注意一下，我们说诔文的难写，在于必须工整，必须有典雅的部分，可是绝不能违反真性情。所以底下的“捉迷屏后，莲瓣无声，”是两个一起长大的孩子最真实的记忆和感情。这个表面上很严整的文字是有形象、有画面感的，十岁左右的小男孩跟丫头在屏风后捉迷藏，彼此躲来躲去，脚步轻轻移动。“斗草庭前，兰芽罔待。”那些花草就那样成为我们玩耍的道具，所有这些都是宝玉童年的记忆，如今这一切都结束了，所以他借着哀悼晴雯哀悼了一下自己青春。 下面是具体的细节：“抛残绣线，银笺彩缕谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。”“抛残绣线”是《牡丹亭》里杜丽娘游园时，春香跟在后面唱的句子。过去的女孩子每天都在绣花，简直要把自己的青春都绣光了。因为晴雯的女工特别好，宝玉用的很多丝织品都是晴雯的手艺。这个时候的我们才感觉到《芙蓉诔》里有一种揪心的痛，这么多细节的记忆他根本忘不掉。“折断冰丝，金斗御香未熨。”好漂亮的句子！“冰丝”我们现在不容易懂，可能只有江宁织造的家族才会懂，现在丝绸的料子都很软，而“冰丝”则是指生丝，生丝做的衣服折痕很不容易固定，一定要用熨斗去烫，从今往后谁来帮熨烫这些衣服？这时候我们突然发现宝玉所有的生活细节都与晴雯有关，现在她一走，宝玉的生活一下子失去了重心，怅然若失。 “昨承严命，既趋车而远涉芳园;”意思是我没有办法在你临终时跟你有更多的接触，因为我动不动就被差到很远的地方。“今犯慈威，复泣杖而遽抛孤柩。”“严命”、“慈威”，这是曹雪芹一直不敢批判的父母所做的第一次巨大的抗议。“及闻櫘棺被燹，惭违共穴之盟。”“櫘”，是粗陋而薄的棺材。宝玉曾跟晴雯半开玩笑地说过，以后就是死也要死在一起。其实小孩子一旦要好，真的是什么话都会说也敢说，包括前面蕙香说，既然我们同年同月同日生，那就是夫妻了。其实天真的孩子根本不懂这些话到底意味着什么，我们小时候扮家家酒时不知道结过多少次婚呢，可是大人世界对这些永远无法理解。 “石椁成灾，愧逮同灰之诮。”他说记得我好像说过，要死就死在一起，可我现在竟然还这么卑鄙地活着。所以，《红楼梦》真是一部惭悔录，作者对这些女孩子有太多的不忍，总觉得自己这样苟延残喘地活着真是可耻。这里的“同灰”跟“同穴”，大家不能把它看成是爱情的誓言，谁小时候跟朋友讲过这类似的话。其实作者是在讽刺自己，我哪有勇气这么做。
红绡账里 下面是非常荒凉的场景：“尔乃西风古寺，淹滞青磷；落日荒丘，零星白骨。”我们小时候学学估坟地里跑来跑去，死人的骨头会变成磷火，晚上坟地里飘动。小时候认为那是鬼火，现在这个物理现象已经可以解释。这里的意思是为什么你的魂魄还在那里不肯走。“楸榆飒飒，蓬艾萧萧。”“楸榆”、“蓬艾”都是会长在坟地上的植物。“隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。”“圹”是墓穴，“塍”是田间的小堤，这里也是讲坟场。“啼猿”、“泣鬼”都是比喻悲凉之声。 下面出现了非常重要的句子：“自为红绡账里，公子多情；始信黄土垄中，女儿薄命！”这四名是《芙蓉诔》里最重要的典故，一直延续到第七十九回。就在宝玉念祭文的时候，忽然听到有人说：真是好文章！大家知道，这个世界上能说这是好文章的只有一个人，就是黛玉，其他人都会觉得很荒谬。黛玉就对宝玉说，为什么要说：“红绡账里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”。她认为可以改成真实的字句，他们两个就开始推敲字句，慢慢地，大家就发现这篇诔文已经不再是哀悼晴雯，而是在哀悼黛玉了。或者更透彻些说，《芙蓉诔》是对所有青春生命的哀悼。 下面用了两个比较不容易懂的典故：“汝南泪血，斑斑洒向西风；”宝玉自比汝南王，把晴雯比作他的爱妾碧玉，宝玉失去了晴雯，斑斑泪血只能向西风挥洒。“梓泽余衷，默默诉凭冷月。”“梓泽”讲的是石崇，他是西晋时的大富豪，曾宠爱一个歌妓叫绿珠，后来绿珠为了抵抗权贵而跳楼自杀，所以石崇常常在荒凉的月夜怀念绿珠。这里讲的都是未完成的情感和不完整的生命。 “呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。”下面的句子希望大家特别注意：“钳詖奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！”这是《红楼梦》里极少有的愤怒，看了你会吓一跳，因为有可能是在讲他的母亲。曹雪芹在写作时已经到了对生命很淡漠的时候，但在这个时候他被压抑的热情和对主流文化的痛恨突然迸发。 “在卿之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄此惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。”这时候又转到神话了，幸好听说玉皇大帝可怜你，让你到宫殿里去做花神，你活着的时候最好的伙伴就是香花美草，死了也可以管辖芙蓉花。“听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之思，则深为有据。”我很愿意相信这是真的。因为晴雯被冤枉、被诬陷致死， 他最痛苦的事，他相信上天是公道的，一定会把这样的女孩儿招到天上去做花神。 “何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽相殊，其理则一也。帮相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎？始信上帝委托权衡，可谓至确至协，庶不负其所秉赋也。”为什么会相信，是因为有两个典故。叶法善是唐朝人他的祖父死了，他想要为祖父立个碑，可是当时字写得最好的是李邕已经死掉了，叶法善就找道士摄李邕的魂魄来给祖父撰写碑文。李长吉是二十几岁就死掉的人，因为他太有才了，玉皇大帝认为应该把他诏到天上去写《白玉楼记》。有时候我们也会说某个朋友跳舞跳得这么好，他死后一定是为上帝跳舞去了。《红楼梦》早就说过这样的话，你会相信他们的生命没有结束，一定会在更合适的地方有更好的发展。所以我想《芙蓉诔》既是悲哀，也是一个更大的生命祝福。 所以我希望大家在读《红楼梦》的时候，能对其中细节有更多的了解和认识。再说一遍《芙蓉诔》是八十回本《红楼梦》最后的真正换歌，是哀悼青春生命的重要文章。特别是宝玉正在一个人边念边哭的时候，忽然听到有人来，他以为是鬼，结果是黛玉。接下来就明显看出文章也是预告黛玉的死亡。再次希望大家不要太在意它的词汇，因为它们在文学里学起来并不难，但那种真正有感而发的东西，才会使文学具备永远动人的力量。
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