下图是周边几个窟的位置示意。
第7窟和第8窟为一组双窟。没有留下这两窟外观的照片，但还是留下了一个第7窟内造像的照片。好像78两窟之间石柱，曾经有个巨大的赑屃驮碑，现在碑已经没有了，但是赑屃的样子依稀可辨。
9至13窟，因为有绚丽的彩绘，被称为五华洞。到了清末，估计各个石像都风化的差不多了。于是就给佛像施画彩绘，显得五彩斑斓。
第9窟和第10窟为一组双窟。下图为9、10两窟外景。9在右侧，以柱为界。从柱子的外形看，也应该是雕像，不过风化的太厉害，看不出是什么了。柱子下面据说是大象的造型。
第12窟中的彩绘。
导游词：第12库是云冈石窟最著名的音乐窟，也叫佛籁洞。拓跋鲜卑族既是一个马背民族又是一个能歌善舞的民族。可以看到最上面是拿乐器的，接下来是跳舞的、演奏的，他们就好像是在开一场盛大的音乐会，两边的佛是观众，凹回去的佛龛石灰厂的包厢。
第13窟，力士托脚交弥勒菩萨。在云冈石窟，这个造型好像是唯一的。很艺术地处理了佛像手臂支撑问题。其实在云冈石窟，好多造像的手臂都是断裂的。
第14、15窟。在15窟，雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。雕像风化的很厉害。
下面照片，好像是接引佛。佛像上好多洞。导游词：可以看到在佛像身上有许多的孔，这是为什么呢？这并没有资料记载，但有一种说法说云冈石窟风化比较严重，认为是大同风沙大的侵袭，所以在时佛像上打孔，扎上麻绳楔进木桩子，再加上泥坯，可是后来发现内部岩石开始粉末状脱落，经研究发现背靠的武州山山体有水，水蒸发不出来，外面加上泥坯就更蒸发不出来了。于是便又全部去掉，就留下了千疮百孔的石佛像。
第16至第20窟 昙曜五窟外观。这里，是云冈石窟的第一期工程，其渊源已经在前文讲过了。每一尊佛像，都对应了一个北魏的皇帝。我的遗憾就是只留下了其中两尊大佛的照片。
第18窟导游词：是一个非常宽阔的洞窟，主像为高15.5米的释迦立像，他目视远方，神态肃穆，身着千佛袈裟，左手放于胸口，魁伟雄健，昙曜对此像的立意是左手抚胸，选扪心自问之意，它正是象征了完成北魏统一大业，但也曾灭佛的太武帝拓拔焘，灭佛不久便身染重病，手放胸前对自己灭佛活动的一种反思与忏悔。身着千佛袈裟，造成千佛在身，佛是永远灭不掉的效果，寓意在太武帝当初杀戳佛门弟子，他们殉道而往生极乐净土，于是昙曜便把千百蒙难而成正果的形象附在太武帝的衣衫上以资永念，兼以惩罚。
第20窟，导游词：是被誉为云冈石窟外交官和代表作的露天大佛，经历1300年前辽代的洞窟坍塌之后，他便端坐在光明之中了，他可以照到太阳，山体中的水分可以蒸发出来，面容保存非常完整，这尊高达13.7米的佛像，面容丰富端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，是大日如来之“定印”状，这尊佛像正是象征了北魏开国皇帝道武帝拓拔硅。
从第21窟开始一直往西，为云冈石窟的第三期工程，是北魏孝文帝迁都洛阳后，留守在旧都的中下层贵族和佛教徒们为祈福而独立开凿的。洞窟类型复杂。而且规模也都不大。
已经完全记不起这是第几窟了，好在照片边上有个数字。暂且定位21窟吧。
29窟
上面的照片，是二佛对坐。其实在云冈石窟，有很多二佛对坐的造像。导游词如此解释：文成帝死后，冯太后作为他的妻子，按北魏习惯作为太后的她是要被处死陪葬的。但冯太后自投火中后，被众大臣救起。
文成帝之子献文帝登台，献文帝并非冯太后的亲儿子，可以说冯太后是后母。年轻的冯太后暗自在宫中宠幸了一些人，献文帝听说后，觉得这是对自己父亲的不忠，便找了些罪名把这些人杀害了。冯太后认为它干涉了自己的私生活，两人开始不和。冯太后471年冯太后逼年仅18岁的献文帝下台，让他做了年轻的太上皇，把献文帝5岁的儿子孝文帝推上皇位，年近5岁的小孩是无法主持朝政的，真正的权力在冯太后手中，所以这段被称之为二皇二圣时期，这也正是云冈石窟二期工程建造的时期，所以会出现这么多二佛对坐的佛像。
西岩绝唱
在这些照片中，可以看到一些洞窟内有烧黑的痕迹，也有的洞窟内有涂鸦。这些都不是现代人所为。讲解员说，这些洞窟，相对封闭，曾经作为牢房，看押过一些犯人。烧黑是因为曾经生火做饭，上面的涂鸦是一些俄语骂人的话。
西天梵音。余秋雨
西部的一些佛像风化的很厉害，是当地的岩石性质所决定的。并非工匠偷工减料或者不尽职守。现在看来有些就显得很恐怖。
又拍摄了几张西侧石窟的外观，密密麻麻，眼花缭乱。
由于还要赶路，所以匆匆忙忙，用一个小时左右的时间，就结束了参观，没有来得及看东部的四个窟。现在回头想，这竟是我2008年参观的唯一一个古迹！当然还是要感谢一下那个小姑娘讲解员。一瓶滚烫的开水，已经变得冰冷了；我拿相机的手，早已僵住了。
回头再看云冈石窟，太阳已经高高升起，光线也变得明亮了许多，空中也显得洁净了许多。周边依然空旷，还是只有我一个游人。
（整理这些照片，断断续续用了3天的时间！）
20080115
